Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Кроме того, чтобы остановить мир, необходимо в полной мере овладеть магическим описанием мира, обрести абсолютную убежденность в том, что повсюду вокруг нас — бездна загадок, а то, что мы привыкли видеть вокруг себя, обусловлено лишь нашими привычками, и известная нам картина мира ни в коей мере не является верной. Необходимо полностью переместить себя в мир мистики из мира обыденных дел, а для этого нужно постоянно переключать внимание на загадочные и таинственные стороны этого мира, и прежде всего — на собственную смерть. Необходимо полностью проникнуться мистическим настроением, разрушая старый образ себя ломкой распорядка, и подкрепляя новые представления о мире во время своих охотничьих экспедиций за силой. Однако при этом важно не потерять трезвости мышления, чтобы не попасться в сети самообмана.

В процессе обучения воин обретает контроль, дисциплину, терпение и чувство времени, а затем и волю. Чтобы убедиться в реальности своих достижений, воин выполняет задачу, требующую от него величайшей трезвости и использования всех качеств, приобретенных на пути изучения магии — он вступает в столкновение с «мелким тираном» для обретения безупречности.

После этого воин продолжает практиковать техники неделания, укрепляя свою волю, и настраивая второе внимание до тех пор, пока не будет в состоянии в полной мере поддерживать восприятие мира в соответствии с магическим описанием, и затем — пока не достигнет видения.

Развивая свое второе кольцо силы, воин совершенствуется в видении, сновидении, сталкинге и других техниках неделания, постигая тайны осознания и намерения.

Постоянное практикование техник неделания дает воину возможность совершенствоваться в изменении осознания и управлении намерением, благодаря чему он становится мастером в обретении гармонии восприятия — искусстве сталкинга и постигает тайны осознания и намерения.

Воин следует по пути самопознания и постижения тайн мира до тех пор, пока его время на Земле не подойдет к концу.

Магия — это, в первую очередь, творчество, средство индивидуального самовыражения. Поскольку все люди разные, каждый должен искать свои, наиболее эффективные для него пути управления восприятием и осознанием. Так что все описанные техники и рекомендуемая последовательность их применения не более чем набор предлагаемых ученику инструментов, которые могут быть использованы в творческом поиске при овладении абстрактной магией.

Прежде, чем заниматься чем-либо, следует ответить самому себе на два вопроса:

первый: «Для чего ты собираешься это делать?»

второй : «Каким образом надо действовать, чтобы достичь поставленных задач?».

В случае абстрактной магии ответы на эти вопросы выглядят следующим образом.

Ответ на вопрос «зачем?» может быть дан в соответствии с безличным и личностным подходами.

В случае личностного подхода ответ, разумеется, таков: «Я делаю это потому, что имею склонность к тому, чтобы делать это». Конечно, человек может ошибаться в отношении своих склонностей, так как, не имея трезвого взгляда на мир, свойственного абстрактным магам, может просто заблуждаться относительно того, к чему он в действительности предрасположен, равно как и относительно того, что представляет собой абстрактная магия. На пути абстрактной магии останутся только те, кто действительно имеет к этому самое глубокое предрасположение.

Ответ на вопрос в безличной постановке выглядит гораздо интереснее, так как он представляет «точку зрения» абстрактного: «человек должен заниматься абстрактной магией, поскольку должен избавляться от своих привычек, чтобы понять, что же он собой представляет на самом деле, и таким образом узнать, что он в действительности должен делать: должен «с точки зрения» абстрактного — безличной силы, определяющей наше восприятие, и таким образом, творящей мир, в котором мы существуем, и нас самих». Ибо абстрактная магия — это процесс избавления от привычек, ведущий к очищению связующего звена с абстрактным.