Найджел Пенник - Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних

Хотя процесс получения золота является наиболее известной целью алхимии, это древнее искусство также стремилось овладеть и силами Вселенной. Превращение простых металлов было лишь доказательством того, что всепроникающая энергия, Вриль, управляема. Ранние нацисты — члены обществ Туле и Вриль, а также массы других групп магического толка отчаянно искали ключ к той силе, которая бы обеспечила их господство над миром. Но Таусенду не суждено было стать их спасителем. Людендорф устроил алхимика в сторожке лесников глубоко в баварском лесу под защитой вооруженной охраны. Известный под названием «Проект 164» алхимический проект Таусенда вскоре привлек средства нескольких богатых промышленников, чья алчность сделала их легкой добычей. В этом смысле Людендорф считал «Проект 164» полезным источником финансирования. Алхимия была одной стороной дела, с другой стороны, издаваемая им националистическая газета Volkswarte («Народные чаяния») испытывала серьезные финансовые затруднения, и своевременные денежные вливания позволили поддерживать ее появление на прилавках.

Некий молодой член Добровольческого корпуса, которого Людендорф приставил к Таусенду для защиты и содействия в проведении алхимических опытов, обожал ученого-оккультиста как спасителя. Таусенда называли Мастером, а поклонницы падали в обморок от его «христосоподобных глаз». Однако спонсоры постепенно становились всё более и более нервными из-за отсутствия результатов. В 1926 году Людендорф отказал Таусенду в поддержке, отказались от участия в эксперименте, который не принес им ожидаемых прибылей, и несколько других первоначальных спонсоров. Зато появились другие. Среди них были рурский промышленник Альфред Маннесманн, стальные магнаты Филипп и Ричард фон Шоллеры, а также Платтенбург-Мерун — управляющий директор пароходства Гамбург — Америка. С такой финансовой поддержкой Таусенду удалось запустить алхимическое производство во Фрайбурге (Саксония).

Таусенд сумел получить золото один-единственный раз, и эту новость немецкая пресса публиковала под огромными заголовками. Однако вскоре обнаружилось, что одновременно загадочно исчезло золотое перо его авторучки. В 1929 году его арестовали и судили в Мюнхене. Таусенда отправили в тюрьму, а затем — в концентрационный лагерь Дахау, где он и умер в 1938 году. К этому времени о его прежних связях с нацистами напрочь позабыли.

Свастика является символом невероятно древним. Она появлялась во всем мире, в самых разных культурах и использовалась всеми расами. В Европе ее находили на древних памятниках в Греции, Кипре, Италии, Испании, Португалии, Франции, Германии, Англии, Шотландии, Ирландии и Скандинавии. Она встречалась по всей древней Америке, будучи широко распространена и в Перу, и в Мексике, и в Северной Америке. С древнейших времен свастика служила символом удачи в Китае и по сей день остается религиозным символом в индуизме и буддизме. Ее современное английское наименование — swastika — происходит от санскритского слова svasti, обозначающего «счастливый случай», или «всё хорошо». До 1900 года в английском языке это слово использовалось редко, поскольку свастику предпочитали называть на геральдический лад «фильфо» или «гаммадион». В английской геральдике свастика также была известна как Croix Саттёе («Гамматический крест», или «Гамма-крест») или Croix Сгатроппёе («Ломаный крест»). Округлое тулеанское начертание свастики называлось Tetraskele. Слово swastika (иногда пишут с «v» вместо «w») пришло в английский язык из Индии вместе с сочинениями теософов.

Свастика давно служила источником многочисленных комментариев в эзотерических кругах. С конца девятнадцатого столетия и до падения гитлеризма, многие высокоученые авторы высказывали свои суждения о происхождении, эволюции и символике этого удивительного знака. Оккультная природа свастики была очевидна с давних пор, ее использовали многие религиозные и эзотерические движения. Сюда входят и предшествовавшие нацистам Новые тамплиеры, и Общество Туле, и Теософское общество, и Общество Вриль. Загадочная оккультная группа, связанная с последней царицей России, также использовала этот символ.

Символика свастики была постоянной темой оккультных книг и журналов в течение всего девятнадцатого века. В Metaphysical magazine Intelligence («Журнал метафизических изысканий») за декабрь 1897 года Руфус Е. Мур описывал «альтернативный путь материального и духовного развития, символом которого во всех странах служит «свастический» крест, этот роковой знак, вызывающая суеверный ужас у непосвященных всех эпох. Колесо постоянно распадается на части и столь же быстро воссоединяется вновь; так и человечество: то страдает от боли, то испытывает экзальтированное удовольствие. Это всегда было невыразимой тайной веков». Изучающие знак искали его смысл в предполагаемой эволюции символа. Они полагали, что обращение к его наиболее ранним формам прольет свет на эту загадку. В The Book of Signs («Книга символов»), опубликованной в 1930 году, Рудольф Кох предположил, что свастика «развилась» из сломанного обода солнечного колеса. Такую форму имела изогнутая тулеанская свастика, которую достаточно было «выпрямить», чтобы получить известное изображение.