Папюс: Первоначальные сведения по оккультизму

Остатки древних монументов, обряды посвящения в таинства, символы, иероглифы и рукописи, – все в изобилии предоставляется в помощь изыскателю. Но дело в том, что одни из них непонятны без ключа, которого никто не старается найти, а древность других – рукописей и обрядов – оспаривается современными учеными, относящими их к Александрийской школе.

Отсюда необходимость более веских доказательств, которые можно найти в сочинениях писателей, задолго предшествовавших Александрийской школе: Пифагора, Платона, Аристотеля, Плиния, Тита Ливия и др., причем древность и подлинность их не вызывают сомнений.

Конечно, не легко было следовать шаг за шагом по древним манускриптам, и мы должны быть признательны –людям, осуществившим такое гигантское предприятие.

Среди наиболее выдающихся исследователей следует назвать Дютана(Dutens «Origine des Decouvertes aitrib, auxModernes», 1825,2 тома в 8-ю.), Фабра д,Оливе(Fabre d'Olivet «Vers Doresde Pythagore» и «Histoire philosophique du genre humain») и С.Ив-д'Альвейдра(Saint Yves d'Alveydre «Mission des Juifs», rn. IV.). Открыв книгу Дютана, видишь результаты, которых достигла древняя наука; а читая Фабра д,Оливе и С.Ив-д'Альвейдра, проникаешь в храмы, из которых исходит свет просвещения, могущий привести в изумление представителей современной цивилизации.

Я могу лишь вкратце изложить в этой главе аргументы, которые послужат подтверждению вышеизложенных соображений.

Древним астрономам известно было движение земли вокруг солнца 1, они знали теорию мироздания 2 и всемирного тяготения 3 , влияние луны на приливы и отливы 4 , что такое млечный путь, а также вновь открытый закон Ньютона.

1 Dutens, гл.9; 2 то же, гл.6; 3 то же, гл.7; 4 то же, гл.15

Приведу здесь два отрывка из сочинений Дютана: один о всеобщем притяжении – Плутарха; другой –Пифагора – о квадратах расстояния.

«Плутарх, знавший почти все светила астрономии, обратил внимание на взаимное тяготение планет, и отыскивал закон притяжения тел к земному шару, а также закон взаимного влияния солнца и луны, проявляющиеся в центростремительной силе, сдерживаемой силой центробежной».

Затем он приравнивает эти явления к более общим, преобладаемым и на земном шаре и, руководствуясь выведенным законом, исчисляет, что должно произойти с каждым светилом в частности, а равно и во взаимном их соотношении. В другом месте он указывает на силу, присущую земле и планетам, притягивать тела, находящиеся в сфере их влияния.

«Одна музыкальная струна, говорит Пифагор, издает звуки такие же, как и другая струна двойной длины, если сила, ее натягивающая, в четыре раза больше; так точно притяжение планеты превышает в четыре раза притяжение другой планеты, находящейся от нее на вдвое большем расстоянии. Если предположить, что от солнца к каждой планете проведены струны, то для достижения созвучия пришлось бы увеличить или уменьшить силу натяжения, сообразно силе притяжения каждой из них» Из этого сходства отношений Пифагор извлек свое учение о гармонии сфер 1»

1 тоже,стр.167, 168 «loi du carrC des distances» (Pythagore)

Это общие открытия, для достижения которых достаточно только силы ума; но можно ли найти у древних открытия, подобные экспериментальным, составлявшим славу 19 века и доказательство нашего прогресса?

Обратившись к астрономии, следует уделить внимание Аристотелю, Архимеду, Овидию и особенно Страбону, о котором говорит Дютан 2, и отметить появление телескопа, вогнутых зеркал 3, увеличительных стекол, микроскопа 4, отражение света и качание маятника 5. Скажу даже, что современные открытия: действие пара, фотография, электричество и вся химия, не превосходят познания древних.

2 тоже, гл.10

3 тоже, т.2, гл.8

4 тоже,т.2, гл.6

5 тоже, т.2, гл.6

Агафиас, живший в 4 веке, написал книгу, перепечатанную в 1660 году 6. На страницах 150-й и 151-й находится подробное описание употребления пара, как двигательной силы, для перемещения крыш целиком – примененное Анфемом из Траллы. В ней находится подробное указание: как поместить воду, закупорить отверстия для добытая пара, с сильным давлением, и как управлять огнем.

6 Agathias."De rebus justiuis». Париж, 1660 in fol

С. Ив-д'Альвейдр также говорит, что все это было известно в глубокой древности 7.

7 Глава 4

Наши электротехники были бы удивлены, увидев, что жрецы и посвященные Египта, Греции и Рима владели молнией, как мы управляем теплом, и заставляли ее поражать то, что им заблагорассудится.

С. Ив-д' Альвейдр упоминает об этом факте, говоря, что секрет этот составлял одну из важнейших, строго хранимых тайн святилища.