Дэвид Уилкок - Исследования поля источника

Майя и многие другие аборигенные культуры Мезоамерики давали название каждому дню, всего двадцати дням. Во многих доколумбовых мезоамериканских культурах этот двадцатидневный период назывался вейнтена. В календаре Майя, а также в сапотекской и микстекской культурах он был известен как уинал. Представляется, он выполнял ту же функцию, что и месяц в нашей календарной системе. Восемнадцать уиналов по двадцать дней в каждом давали 360 дней или тун. Затем, чтобы получить наш обычный 365-дневный земной год, к ним прибавлялись дополнительные пять “безымянных дней”, называвшихся немонтеми во многих культурах и вайеб в календаре Майя. Таким образом, в году было восемнадцать двадцатидневных месяцев плюс пять безымянных дней. [713] “Veintena.” Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Veintena Вся система отсчета земного года в целом была известна как хааб. Интересно, что безымянные дни считались опасными, временем, когда исчезали границы между смертной реальностью и преисподней. Как утверждалось, в то время в земную реальность проникали буйные духи и вызывали несчастья. [714] “Mayan Calendar.” Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Mayan_calendar Это могло быть результатом утончения завесы между пространством-временем и временем-пространством — более сверхъестественное объяснение. Также интересно заметить следующее. Если 360 дней представляют совершенную сферу — гармоничную геометрию — тогда, возможно, в эти пять дней симметрия теряется и гармония нарушается.

Двадцатидневный цикл считался астрологической системой, причем каждому дню были присущи определенные характеристики. В отличие от нашей десятиричной системы, система счета Майя была двадцатиричной. И, несмотря на скрупулезное отслеживание хааб или солнечного года, они одновременно отслеживали и другие циклы. Хотя они считали двадцать дней как вейнтена или уинал, они присваивали номер еще и каждому дню, это называлось цикл тресена. Странно, но номера отсчитывались только до тринадцати, а четырнадцатый день снова считался днем номер один. Это значит, что двадцатидневные и тринадцатидневные циклы не совпадали друг с другом до 260 дней или 13 х 20. Цикл, состоящий из 260 дней, был известен как цолкин. Он считается самой важной системой отсчета времени во всех мезоамериканских регионах, и появился задолго до того, как был впервые изображен самыми первыми Майя. [715] Miller, Mary and Taube, Karl. The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion . London: Thames amp; Hudson, (1993), pp. 48-50

На поиски ответа, почему древние были так заинтересованы в этом цикле, мне потребовались годы. Я нашел ответ только в конце 2009 года, когда сводил воедино все исследования для этой книги. Профессор Роберт Педен из Школы Науки Университета Deakin в Австралии скрупулезно изучал числа и записал свои открытия еще в 1981 году, но никогда не публиковал результаты. В Интернете они появились лишь в 2004 году и прекрасно ответили на все мои вопросы. [716] Peden, Robert. The Mayan Calendar: Why 260 Days ? 1981, updated May 24 and June 15, 2004. Robert Peden Website http://www.spiderorchid.com/mesoamerica/mesoamerica.htm Короче говоря, цолкин — это не что иное, как цикл, связывающий все планетарные орбиты и их геометрию одним единственным общим знаменателем (или, по крайней мере, Венеру, Землю, Луну, Марс и Юпитер). Более того, это единственный цикл, который может делать это один раз в сто лет (с точностью до дня за сто лет).

Если вы немного запутались, позвольте объяснить, как все работает. Возьмите 59 циклов цолкин и сложите их. Такая продолжительность времени приблизительно равна 40-ка земным годам, с точностью 99,6 %. Сорок шесть цолкинов равны 405-ти лунным месяцам, с точностью 99,7 %. Шестьдесят один венерианский год составляет 137 цолкинов, с точностью 99,2 %. Три цолкина дают один год Марса, с точностью 97,2 %. И, наконец, 135 цолкинов равны 88-ми годам Юпитера, с точностью 99,7 %. Когда я увидел все это, меня буквально подбросило. Вряд ли об этом знают те, кто пишет или читает лекции о календаре Майя. В связи с этой системой отсчета Педен цитирует результаты исследования М. Д. Кое в 1966 году.

“Как вообще появился такой период времени остается загадкой, но его назначение ясно. С каждым отдельным днем связывались знаки и ассоциации, а неумолимый ход двадцати дней действовал как некий вид машины, предсказывающей судьбу и управляющей участью Майя и всех народов Мексики”. [717] Там же

Педен объясняет детали своими словами.

“При отслеживании Луны число 260 точнее, чем 360 (дней). Оно удовлетворительно отслеживает Венеру и Марс. Оно — самый лучший выбор отслеживания Юпитера, и является единственным выбором, способным одновременно отслеживать все пять циклов. Подобные фактические астрономические производные в силу самого факта достаточны для демонстрации астрономической основы мезоамериканской календарной системы”. [718] Там же