Владимир Круковер - Ведьма и секс

Некоторые исследователи полагают, что все дело заключается в наркотических зельях и мазях, воздействовавших на колдуний и навевавших им в наркотическом опьянении всевозможные эротические, фантастические сны, подобные тем, какие видят современные наркоманы. Однако никто из этих авторов сам ни разу не решился испытать на себе зелья, изготовленные по старинным рецептам ведьм, а наркоманы никогда не рассказывали о снах, хоть в чем-то похожих на разнузданные сексуальные оргии, якобы происходившие на Лысой горе, Блокуле или Броккене. Видимо, дело тут все-таки не в зельях и мазях. Или не только в них.

Шабаши ведьм происходили практически каждую ночь с субботы на воскресенье, но главный шабаш в году праздновался в ночь на Иванов день. По уверениям колдунов, именно в эту ночь с вечерних до утренних сумерек злые силы обладали наивысшим могуществом. В старину благоразумные люди предпочитали в это время вообще не выходить из дома и долго молились. Зато колдуны и сатанисты считали ночь на Иванов день самой подходящей для эротических игр, сексуальных извращений и жертвоприношений. В качестве жертвы изуверы нередко использовали младенцев, человеческие волосы и ногти или различных домашних животных черной масти. Поэтому всегда предпочтительнее самому прибирать, а не оставлять где попало остриженные ногти и волосы - особенно в это верят арабы и африканские негры, знакомые с мистикой культа вуду.

Одна из главных задач любой ведьмы - получить так называемое «двойное зрение», то есть некий особый дар, незримую силу, помогающую и позволяющую им видеть то, чего не видят все прочие, обычные люди. По поверьям шотландцев, для получения «двойного зрения» необходимо совершить Тейхерм - в ночь с пятницы на субботу в уединенном месте сжечь живьем сорок черных кошек. Колдунья в полночь читала особое заклинание, посвящая жертвоприношение высшему злому духу, насаживала живую кошку на острый железный прут или палку и начинала медленно жарить над огнем костра. И так пока, издавая жуткие вопли, не сгорят в мучениях все сорок. После этого обязательно появлялся злой дух, как правило, в образе большого черного кота. Видимо поэтому черный кот во все времена и у всех народов служил непременным спутником колдуньи или ведьмы - зря люди ничего не приметят и не станут передавать это из поколения в поколение, из легенды в легенду и из сказки в сказку.

В России во многих местностях ведьм назвали также еще марами. Среди них различали наследственных, которым наука колдовства передана по наследству от старшей в роду ведьмы, и ученых - выучившихся чародейству от других ведьм. Всегда считалось, что наследственные ведьмы более добродушны и менее опасны, чем выучившиеся, которые летали на шабаши не столько ради эротических развлечений и плотских удовольствий, сколько ради «обмена опытом» с себе подобными для выяснения и освоения новых способов нанесения вреда человеку. С ученой ведьмой справиться было труднее: она хитрее маскировалась под обыкновенную женщину и умело скрывала свою истинную сущность.

По поверьям, все ученые ведьмы, кроме зловредности и удивительной сексуальной похотливости, отличались большой любовью к молоку. Они ловко умели отдаивать чужих коров, истощая их до невозможности даже на значительном расстоянии. Для этого ведьма с наговорами очерчивала в уединенном месте на земле круг и втыкала в его центр нож с деревянной ручкой. Произносилось еще одно заклинание, и молоко само собой начинало течь из ножа! Вот если бы они обладали способностью отдаивать из западных банков валюту: куда тогда до них любым хакерам!

Ночь на Ивана Купалу считалась самой опасной - ведьмам раздолье, и от заката до рассвета они практически безнаказанно могли вершить темные дела. Для защиты от их козней в народе традиционно применяли пучки свежей крапивы, раскладывая их около окон и дверей, подвешивали на воротах хлева убитых сорок и прилепляли заранее припасенные свечи, горевшие в церквях на Сретенье.

В эту же ночь колдуньи старательно собирали разные травы. Многие из них считались самыми обыкновенными, но в руках знающей заговоры ведьмы они приобретали необычайную силу: тут были папоротник, плакуна, подорожник, полынь и другие. Приготовленное из них зелье помогало колдунье превратиться в животное, например, в свинью. Однако если ее в этот момент подкараулить, поймать и начать нещадно избивать осиновым колом, не обращая внимания на душераздирающий визг, то ведьма примет свой обычный вид и будто бы обязана при таких обстоятельствах отказаться от своего заклятого колдовского ремесла.