Владимир Круковер: Ведьма и секс

Отличительными признаками ведьм всегда считали хвост - несколько лишних позвонков, - умение летать по воздуху и, перекинувшись через двенадцать воткнутых в землю ножей, превращаться в свиней, сорок, других птиц и животных. Согласно легендам, после смерти ведьмы нередко становились ужасными вампирами, особенно охочими до крови невинных младенцев и юных непорочных девушек. Кстати, великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя многие считали самым настоящим колдуном: он с поразительной точностью и большим знанием дела описал в повести «Вий» и некоторых других произведениях все нюансы поведения ведьм и прочей нечисти, а после смерти писателя и его перезахоронения происходили разные, весьма странные и загадочные события, о которых даже сообщали в печати.

По всеобщему признанию в России местом сборищ ведьм на свои праздники издавна была Лысая гора под Киевом. В Западной Европе они слетались на вершину горы Броккен, а в Скандинавии на скалу Блокула, неподалеку от Швеции. Эта скала находится посреди открытого моря между Смаландом и Оландом и представляет собой довольно высокий скалистый пик из темного, почти черного камня, почему ее часто еще называет Черной скалой. Название горы произошло от имени древних колдунов, которое жили на скале и умели вызывать бурю, шквалистый ветер и грозу - шведы называли их «Блокула».

На шабаше ведьм непременно встречал сидевший на гнилом пне или замшелом камне дьявол, принявший облик большого черного козла с огромными гениталиями. Иногда он являлся на шабаш в виде рослого мужчины в дорогой красно-черной одежде, с постоянно находившимся в рабочем положении детородным членом и с козлиными ногами. Однако по показаниям допрошенных ведьм, лица злого духа в человеческом обличье никто не мог видеть: оно словно постоянно ускользало от взора, неведомым образом не позволяя различать черты. Единственное свидетельство о внешности принимавшего человеческий облик дьявола было получено шведской королевской комиссией, расследовавшей в 1669 году дело ведьм из города Мора.

В том старинном городе вдруг появилось множество детей с нервными припадками. В своих безумных фантазиях они рассказывали докторам и родителям, будто бы летали по ночам на Блокулу, где происходили шабаши ведьм. Об этом доложили королю, и он повелел создать специальную комиссию, направив в Мор королевского судью, правоведов и стражников. Дети показали судье на нескольких местных женщин, их немедленно взяли под стражу, и они признались комиссии короля, что действительно по ночам уносили детей на Блокулу для служения дьяволу. Тот являлся туда к своим приспешницам одетым в красивый серый камзол, подчеркивающий мужские достоинства, обтягивающие ярко красные панталоны и такие же чулки. Описать его лицо ведьмы затруднялись, но все как одна показали, что хорошо помнили густую рыжую бороду, а также большие гениталии.

На шабаш ведьмы из Мора добирались различными способами, преимущественно верхом на метле. Случалось им летать на различных животных и даже на людях. По прибытии каждая колдунья записывала собственной кровью свое имя в книгу сатаны. Потом начинался пир, на котором обычно подавали густые щи, свиное сало, овсянку, хлеб, сыр и масло. Как видно, угощение злого духа нельзя назвать изысканным или отвечавшим утонченным вкусам. Тем более, что обходились даже без каких-либо напитков. После угощения начинались эротические пляски, часто сопровождавшиеся ссорами и драками - полуобнаженные ведьмы кружились в танце вокруг дьявола и на потеху ему колотили друг друга ухватами или рукоятками метел. Не проявлявших должного рвения хозяин шабаша подбадривал пинками, а привлекшая его внимание смазливая колдунья могла провести с ним ночь.

У наших ведьмочек «симпозиумы» проходили куда веселее. К примеру, на Лысой горе колдуньи устраивали зажигательные эротические танцы с чертями, принимавшими облик красивых молодых людей. Но по старинному обычаю они танцевали непременно спиной к спине, зато потом начинался жуткий разгул немыслимого разврата. В отличие от шведских ведьм, южнорусским на шабаше подавали роскошный, прекрасно сервированный ужин, во время которого считалось хорошим тоном всячески пародировать различные обряды христианской церкви - например, с хохотом и улюлюканьем крестили жабу. Интересно, что по завершению шабаша каждая из его участниц неведомым образом оказывалась дома и просыпалась в своей постели.