Вадим Деружинский - Книга вампиров

Между объяснениями теологов и объяснениями парапсихологов можно со спокойной душой поставить равенство: и те, и другие ничего не объясняют, они равны нулю.

Причина одна: отсутствие стройной всеобъемлющей теории. Парапсихология из-за своего невежества и своей молодости не включила в круг исследуемых проблем вампирологию; исследователи лишили себя возможности изучать вампиризм — важнейшее из тета-явлений — и наказали сами себя. А между тем, вампирология — старейшая из парапсихологических дисциплин; из всех парапсихологических феноменов первым был изучен учеными вампиризм — и изучен куда более фундаментально, чем изучаются сегодня всякие «чудеса» типа телекинеза, телепортации, телепатии и т. д. Целую науку — вампирологию — забыли, вычеркнули из истории цивилизации, как будто е никогда и не было, — чудовищная несправедливость.

Забыли не только науку, но забыли и целый класс явлений вампиризма; явлений, массовость которых, а, вследствие этого, и документальная подтвержденность и изученность, не имеет аналогов среди изучаемых сегодня парапсихологических феноменов. Сегодня никто не исследует вампиризм — ни одна лаборатория мира, ни одна научная группа, ни один человек. Вампиризма будто не было и нет.

Тому есть свои причины, о них я еще скажу. И вместе с тем, явления существуют. Вампиризм жив, жив в XXI веке. Но никто не занимается им.

Создать единую всеобъемлющую, а потому и верную теорию парапсихологических явлений можно лишь одним путем: не просто вспомнив вампирологию, а вернув ей по праву принадлежащее место одной из важнейших парапсихологических дисциплин. Богатый фактический материал, накопленный вампирологией в совокупности с проведением новейших практических исследований вампиризма станет тем звеном в парапсихологии, которое давно искали, но не могли найти. До тех пор, пока этого не случится, пока вампирологию не пробудят от сна, в мире парапсихологии будет царить хаос, а мы ни на шаг не продвинемся в попытках объяснить то, что объяснить мы сегодня не способны.

Печальная истина: все новое — хорошо забытое старое. Имена полковника А. де-Роша, Г. Дюрвилля и их последователя Ш. Ланселена мало кому известны сегодня. В начале XX века они занимались исследованиями выхода «астрального тела» у живого человека, и результаты их работы оказались настолько неожиданными и невероятными, что в них трудно сразу поверить.

Насколько эти исследования действительно научны — судить тем, кто мог бы их повторить сегодня, используя современные знания и новейшее научное оборудование (но о проведении таких опытов в наши дни мне ничего не известно); познакомимся с результатами этих исследований, для вампирологии они представляют огромный интерес, хотя сами исследователи даже не подозревали о существовании этой науки.

Наиболее полно результаты опытов изложены в книге француза Г. Дюрвилля «Призрак живых».

В теоретической части книги он утверждает, что «человеческое тело состоит из четырех субстанций: физического, астрального, эфирного и мысленного тел». «Эфирное» наиболее тесно связано с физическим, и суть его заключается в энергетическом управлении процессами жизнедеятельности в организме. Полное отделение «эфирного двойника» способно вызвать смерть, так как без него «дыхание жизни не могло бы обращаться в теле»; однако возможно его частичное отделение от физического тела — вместе с телами «астральным» и «мысленным». После смерти человека «эфирный двойник» через 4–5 дней тоже умирает.

«Астральное» тело — более тонкая субстанция, которая остается существовать после смерти физического и «эфирного» тел. Оно прозрачно. Это свойство его подтверждается народным поверием, по которому тело призраков не отбрасывает тени, и сквозь него можно видеть находящиеся позади призрака предметы. Бывают исключения, когда очень сгущенная «астраль» притягивает к себе материю физического плана — чтобы вполне материализоваться и принять совершенный вид живого человека. Призрак бывает одет, как обыкновенно одевается живой человек; но иногда он появляется, закутанный в флюидический газ. «Астральное тело» может показываться даже в форме животных: проявления такого рода называют оборотнями (ликантропия).

Призрак живого человека состоит из наружного «эфирного» тела, внутреннего «астрального» и тела «мысленного» — блестящего шара, находящегося у призрака либо в области желудка, либо парящего над его головой, которое есть вместилище высших свойств ума; «мысленное» тело является самым долговечным из всех названных тел.