Роман Попов - ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ

Быстрый человек, (то есть агрессия, идет такая молниеносная), а вы - в "болото", он как бы сразу в этом "болоте" утопает, гасится. Низшее не может воздействовать на человека. Нельзя на человека воздействовать со злобой, разрушить его таким образом нельзя! Возможно разрушить только высшим. Но сами люди, обладающие высшим, очень редко разрушают других лю­дей, поскольку у них уже развито сознание, у них дела другие. Они лучше будут заниматься чем-то простым, или картошку собирать, чем воздейство­вать на кого-то. Им незачем заниматься этими мелочами.

Ваша задача - научиться наблюдать и отслеживать эти явления. Во - первых, откуда и от каких предметов вы испытываете силу, талисманов и т.д. Во-вторых, в каких храмах или еще где-то. В-третьих, когда это слу­чается с вами самими, когда вы вдруг находите. Это, это снисходит в вас и приходит в вас. Это интуиция или откровение, еще что-то такое связан­ное с любимыми вещами. Сила проявляется везде. Сила замечает человека тогда, когда он ее замечает. Иначе не бывает. Если человек не замечает ее - сила его не замечает. Вот с того момента, как я сказал, она будет замечать вас и будет помогать вам.

До этого может было несознательно все, так или иначе проявлялось обязательно у всех. Сила приходит к каждому человеку, она не выбирает. Вообще Бог устроен очень хорошо, он ко всем равно... чуть не проговорил­ся. Он ко всем равно относится, никого не возвышает, никого не принижает. Поэтому всякие разговоры, о разных вещах: "Великий Учитель, маленький Учитель, великий человек, маленький человек" - такого нет. В природе такого вообще нет. Человек, который познал природу, он успокоился, вообще стал маленький, то есть. Мастер. Ученик, который не познал природу тоже...

В природе не возникает таких вопросов. Поэтому термин "просветление" иногда истолковывается неправильно. Люди думают, что просветление это что-то такое великое, большое. А в нем ничего нет такого, чтобы было ве­ликое. Лампочки от просветления не тухнут, дома не разрушаются, потому, что это действие силовых полей. Мы будем отдельно "проходить" эту тему, если вы хотите лампочки взглядом зажигать, если вы мне напомните. Это другая категория - более высшая. Просветление, сложно, потому, что стрем­ление его закрывает. Как человек начинает стремиться, так всё - весь духовный путь перед ним закрывается. Вот парадокс! Ну посмотрите, какой глупый парадокс. Людей привлекают в религиозные школы, говорят: "Делайте, делайте, делайте, делайте". Как только они начинают делать у них... сила уходит, сила у них теряется. Как только начинают усложнять - все, все уходит. Но когда ко мне приходят люди и говорят: "Мы очень плохо относимся к религии, вообще ненавидим религию". Я говорю: "Слава тебе Господи!" Они мне: "Поэтому мы ненавидим вас и то, что вы несете - это ахинея". Я говорю: "Слава Богу! Наконец-то я встретил человека, который не стремит­ся. Я смогу вас научить". То есть, люди приходят в недоумение, когда им говоришь, что, друзья мои, религии то нет, меня она не интересует. У меня все начинается с того момента, когда вы перестаете стремиться.

Только с этого момента начинается. Другое дело, что мы параллельно отрабатываем различного рода моменты, то есть мы силовые поля отрабатываем, для разных целей. Знание должно быть использовано, иначе для чего оно, если оно не использовано - оно бессмысленно. Я почему не использую, вам могу сказать, потому что я уже закончил свой процесс. Потому, что наступает момент, когда уже сознание настолько больше тела, что тело для него становится ненужным. Просто ненужным. Тогда оно перестает заниматься всем этим. Но до этого я все это применял, использовал и добивался неплохих результатов. Маловероятно, что кто-то из вас станет просветленным человеком - это все равно, что знаете...

А научиться с этим работать как-то, познать это правильно - это очень важно и возможно для вас. Вся моя работа заключалась только в том, чтобы избавиться от всех этих мистических, религиозных и прочих наслоении идиллических. Вся моя "традиция" открывает только одно: знание должно быть точным и аналитическим. Оно не должно быть каким либо другим знанием. Знание всегда точно, если кто-то его познает вообще. Поэтому в Буд­дизме вот что поражает - там нет никакой религиозности. Например, Будда говорит: "Делайте то-то - получите то-то". Он не говорит, что верьте в меня или еще что-то такое или верьте в кого-то. Он даже говорит: "Не верьте словам, только потому, что они написаны. Только потому, что их на­писали люди". Он также сказал: "Не верьте учителям, не верьте мне. Верьте тому, что подтверждается вашим внутренним опытом в этих словах, в этих писаниях".