Роман Попов - ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ

Здесь есть возможность читать онлайн «Роман Попов - ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: М., Год выпуска: 1996, Жанр: Эзотерика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

«Вы откроете удивительный мир медитации в её изначальном мистическом понимании. Где разрешается глобальная цель человеческой жизни и открывается новый мир необычных возможностей»

ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Вторая тема, которую я хочу ввести - это рассказать вам каким образом происходит энергетическое воздействие. Мир совершенно "неагрессивен" к нам. Если вы беспокоитесь относительно какой-то порчи, то этого явле­ния, как такового, не существует. Объясню почему. Злой человек не может воздействовать, потому что он весь разбалансирован, у него недостаток энергии. Воздействовать можно только тогда, когда чего-то есть. А когда, извините меня, ничего нет - воздействовать нельзя. Воздействовать может только положительный человек, только наполненный. Отрицательный человек не может воздействовать. Парадокс заключается в том, что положительные вибрации, высшие вибрации когда к нам приходят, они нас разрушают. Они нас не созидают, они не делают нас здоровее, они делают нас больнее, от того что в нас присутствует Это. Например, человек может прийти в церковь, посетить святого и после этого сильно заболеть. У него может заболеть голова, может еще что-то заболеть, может настроение расстроиться или еще что-то или он будет в бешенстве, непонятно почему, или злиться будет на него непонятно почему. Он ничего не может с собой сделать, потому что на нас могут воздействовать вибрации только более высшие. Они всегда по­ложительны и только в такой степени. Понимаете или поподробней рассказать?

Но парадокс заключается в том, что люди. обладающие высшими вибрациями на нас не воздействуют до тех пор, пoкa мы сами этогo нe захотим. Если мы к святому не приходим, ему совершенно нет до нас дела, чтобы воз­действовать на нас или направлять силовые свои поля. Дело было только в нескольких традициях, например - в традициях тибетского тантрического мистицизма. Когда Учитель направлял энергию в ученика, то есть посвящал его, чтобы ему что-то раскрыть. И это делалось по обоюдному согласию, а в целом такого явления нет, тем более у нас. Что такое человек с большим световым потенциалом, с большим положительным потенциалом - это человек более наполненный, более развитый, с развитым сознанием. Он никогда не будет воздействовать потому, что не может во вред воздействовать, вообще. Он просто не будет воздействовать. Он забыл, что такое воздействие. Толь­ко в том случае, если он Мастер, если кто-то к нему ходит или кто-то его просит, тогда он воздействует или исцеляет. Сам по себе он не может исце­лять, если только он силу в это не направил.

В основном силу направляют в другое: в искусство, в бизнес, в музыку, в спорт, во что угодно. Но изначально, если ее развивать дальше, она человека изменяет духовно. Сила определяется приставкой "сверх". Люди зачем идут в горы? Они, непонятно почему, чувствуют благоговение к горам, умом это не понять. Вот я вижу гору большую, умом не могу понять, почему я перед ней благоговею. Может потому, что она большая, а может, если говорить психологическим языком, она вызывает во мне страх. А почему? Неужели из чувства не безопасности? Поэтому люди идут в горы, идут к внешним горам, но можно идти к внутренним горам, а не к внешним. Потому, что эти вершины, сплетения чувств, сплетения качеств, существуют внутри нас и незачем ходить так далеко. Единственное только, нужно фиксировать, когда эти чудеса встречаются.

Люди силы, как правило, обладают очень слабым языком, которые от природы, от естества, не Мастера, которые не могут этого объяснить. Например, мои коллеги занимаются с этим спонтанно, без чьего либо руководс­тва. Я к ним прихожу и говорю: "Так и так, вот надо то сделать". А мне говорят: "Ну что, пожалуйста, войди в "точку". Ты знаешь, как входить в "точку"?" Странный какой-то язык, иностранный - очень простые люди, но уровень прозрения их очень большой. Я им приношу фотографию, они ни в одной "школе" не учились, и говорят: "Вот у этой дамочки то, то, то и умрет она там.... в 90 лет на танцульках". Я шучу. Просто я с одним мужчиной разговаривал об этом, очень глупый мужчина. Я спрашиваю: "Вы что настраиваетесь, концентрируетесь?" Ведь как у нас в школах сделано в России, чтобы диагностировать нужно овладеть ментальным образом, настроиться на фотографию. Фотографию убрать, настроиться внутренне на человека и тогда либо на себе, либо на образе почувствовать, что с ним происходит. Таким образом получается подключение или набор информации. А у людей силы никакого подключения.

Сидит старушка, ей 60 лет, ни коммунизма, ни социализма, никакого строя там уже нет, она может быть даже выпивает по вечерам, никто не знает чем она занимается. А я к ней приношу фотографию, она смотрит на нее и говорит мне: "Вот у этой девушки то-то, то-то, и она тебя не любит" А откуда она знает? Я говорю: "Вы хоть подключались..., как вы знаете?" "Ну, дорогой, я не знаю, как я знаю. У меня дар." А что я могу сказать? "Научи". Она говорит: " А как я тебя этому научу-то, парень? Я не знаю, как это происходит!" Это меня и разозлило. Почему я стал этим заниматься, ме­ня злит то, что люди не знают, что они делают. Это неправильно. Вся моя "традиция" выступает за сознательный путь, я очень плохо отношусь к сек­там, очень плохо отношусь к "школам" и, вообще, ко всему этому. Всему, что связано с религией, потому что в религии как таковое знание уже умер­ло. Оставшееся - просто отголоски, в них остались силовые поля. В тибетском буддизме остались силовые поля, в православии остались силовые поля. В православии, кстати, не только силовые поля, здесь есть и Мастера, к счастью, слава Богу. В буддизме их меньше, но тоже есть. Но их так мало, что когда человек приходит в эти системы, он может никогда к этому не прийти и впасть в такой маразм, что никогда оттуда не выйдет.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ»

Обсуждение, отзывы о книге «ПЯТЬ БЕСЕД В МОСКВЕ» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x