Рамеш Балсекар: Рябь на воде. Бхагавад Гита

Обитающее в организме тела-ума Сознание проходит через этапы детства, молодости и старости. Подобным образом то же Сознание после смерти одного тела переходит в другое. Мудрецу нет до этого никакого дела.

Обитающее в организме тела-ума Сознание, именуемое в этом стихе дехина, представляет собой безличностное Сознание, которое является единым источником жизни для всех живых существ. Это безличностное Сознание не волнуют все те стадии жизни, через которые проходит организм тела-ума и которые являются естественным процессом. Не волнует его также и тот процесс, который следует за смертью, когда оно отбрасывает одно тело и входит посредством зачатия в другое. Лишь отождествленное сознание, эго, очень глубоко переживает не только по поводу различных этапов жизни – особенно потерю юности и приближение старости, – но также по поводу того, что находится за пределами смерти. Это страх неизвестного.

Ощущения жара и холода, удовольствия и боли – все это является результатом контакта органов чувств с соответствующими объектами. Они эфемерны, они приходят и уходят. Все, что тебе нужно делать, – это принимать их такими, как они есть, не вовлекаясь ни во что.

Ясно, что внешние объекты вызывают ту или иную реакцию в организме тела-ума только тогда, когда они входят в контакт с соответствующими органами чувств. Ясно также и то, что один и тот же объект может вызывать различные реакции в различных человеческих организмах. То, что является привлекательным для одного человека, может быть непривлекательным для другого. То, что кажется привлекательным в одно время, может показаться отталкивающим в другое. Дело в том, что реакции органов чувств на соответствующие объекты различны, и они постоянно меняются; к тому же, они то возникают, то исчезают. При рассмотрении в этой перспективе они теряют свою власть и не могут больше вызывать чрезмерную радость или боль. Следует принимать все происходящие изменения с невозмутимостью.

Подобно тому как человек сбрасывает поношенные одежды и надевает новые, так и обитающее внутри Сознание сбрасывает изношенные организмы тела-ума и входит в новые.

Этот часто цитируемый стих обычно получает такое грубое толкование: «Дехи», о котором идет речь в данном стихе, означает не эго, а обитающее внутри Сознание, являющее собой источник жизни для всех живых существ. Именно это безличностное Сознание и сбрасывает изношенные механизмы тела-ума и входит в новые, что является частью всеобщей эволюции.

«Подобно тому как индивидуум меняет свои костюмы в соответствии с ситуацией, так и эго отбрасывает одну физическую форму и переходит к другой, которая больше подходит ему (с целью обретения нового необходимого опыта)».

Существа пребывают в непроявленном состоянии до момента рождения. Они проявляются в промежутке между рождением и смертью, после чего вновь возвращаются в непроявленное состояние. Что же может вызывать печаль в этом естественном процессе?

Люди и события, которые появляются в сновидении, не существовали до начала этого сновидения, и они снова исчезнут с его окончанием. Никто не печалится по поводу этого явления. Зачем же горевать по поводу схожего явления, происходящего в жизни, в этом сновидении жизни? Похоже, таков смысл этого стиха. Мириады форм жизни появляются только для того, чтобы вернуться к изначальному не-бытию – прежде чем снова войти в определенную форму жизни, и таким образом происходит некий цикличный процесс. Так что природу можно рассматривать как ритмическую пульсацию, постоянно меняющуюся и трансформирующуюся, рождающуюся, умирающую и рождающуюся вновь. Мудрость состоит в том, чтобы научиться следовать этому вселенскому ритму.

Когда потенциальная энергия непроявленного активизируется и превращается в проявленную вселенную, происходит рождение мира. Когда этот всплеск энергии через миллиарды лет истощается, проявленная вселенная вновь преобразуется в потенциальную энергию непроявленного – до тех пор, пока снова не произойдет активизация. Этот совершенно естественный процесс не должен заботить человека, обладающего способностью распознавания.

Сознание, обитающее во всех живых организмах тела-ума, не может быть уничтожено. Так что нет нужды горевать ни о ком.