4.3.2.2.1.5. Каких следует постигать, а также демонстрация этого авторитетными источниками.
[Кармапа] говорит:
[Знает, ] что бывает и чего не бывает; понимает карму и
[Знает результат ее] полного созревания; [знает] потенциал, способности
И интересы; [знает] пути, идущие во всех направлениях,
Медитативные состояния; [обладает] божественным глазом,
Памятью о прежних жизнях; [знает] покой.
Таковы десять сил (stobs, bāla)…
Все Будды благодаря тому, что прежде зародили [просветленный] настрой и приняли обет [Бодхисаттвы], знают то, что бывает (gnas), a именно то, что благодаря добродетели достигается благоприятный результат – [плод ее] полного созревания (mam smm); и то, чего не бывает (gnas mm), a именно то, что благодаря добродетели достигается неблагоприятный результат – [плод ее полного] созревания; и наоборот – такова первая сила. Благодаря тому, что они постигли действия (las, karma) и их результаты, то они знают [результаты] полного созревания действий – такова вторая сила. Поскольку они действовали соответственно потенциалам (khams), то они знают разнообразные потенциалы чувствующих существ – такова третья сила. Поскольку они учат Дхарме в соответствии со способностями (dbangpo), они знают величину способностей – такова четвертая сила. Поскольку действовали в соответствии с интересами (mos pa), знают многообразие интересов скитающихся существ ( 'gro ba) – такова пятая сила. Поскольку освоили все колесницы, знают три колесницы или всё разнообразие путей, ведущих как к самсаре, так и к нирване – такова шестая сила. Поскольку полностью посвящали себя созерцательному погружению (ting nge 'dzin, samādhi), знают омраченные и незапятнанные виды сосредоточения (bsam gtan, dhyāna) – такова седьмая сила. Благодаря искреннему благоволению (lhagpa’i bsam pa) по отношению ко всем существам и так далее, они божественным оком (lha’i mig) видят смерть, перемещение ( phö) и новое рождение [существ]; то это знание – восьмая сила. Поскольку их добродетель не растрачивалась, естественно помнят прежние места [рождения] – такова девятая сила. Знание исчерпания (истощения) всех загрязнений (zagpa zad pa) – это десятая сила. Таковы десять сил, не имеющие себе равных по могуществу.
4.3.2.2.1.2. Четыре бесстрашия
[Кармапа] говорит:
…Основывающиеся на них четыре бесстрашия (mi jigs) суть:
Неоспоримость в полном просветлении [в пространстве] всех явлений, в указании препятствий,
В указании пути и прекращения.
Четыре бесстрашия, основывающиеся на этих десяти силах, суть: (1) Бесстрашие в утверждении совершенства постижения (rtogspa) в [реализации] собственного блага (rangdon). Он (Будда) говорит: «Я – полностью и совершенно просветленный в пространстве всех явлений», и не существует оппонентов, могущих оспорить эту его пробужденность. (2) Будда бесстрашен, когда он учит Дхарме ради блага других (gzhan don), указывая препятствия. Он говорит: «Поскольку привязанность и прочие [омрачения] являются преградами освобождению (tharpa), поэтому препятствуют [ему]», и не существует оппонентов, могущих возразить: «Они не являются препятствиями». (3) Будда бесстрашен, когда ради блага других учит пути окончательного освобождения (nges 'byin gyi lam). Будда говорит: «Тридцать семь факторов, способствующих просветлению (byang phyogs so bdun), являются путем, окончательно выводящим из круговорота самсары», и не существует оппонентов, могущих возразить: «Они не являются путем». (4) Будда бесстрашен, когда указывает совершенство избавления (spangs ba) в реализации собственного блага. Он учит: «Я достиг прекращения ('gogpa) прекращаемого осквернения вместе с его скрытыми привычными тенденциями», и не существует оппонентов, могущих возразить: «Он не достиг его». Короче говоря, не существует никого, кто мог бы оспорить непосредственно или косвенно то, что соответствует Дхарме.
4.3.2.2.1.3. Восемнадцать исключительных качеств
[Кармапа] говорит:
Благодаря этой причине [Будда] не вводит в заблуждение, не [производит] пустого шума,
Внимания не теряет, постоянно находится в равновесии,
Не имеет каких бы то ни было различений,
Не находится и в неанализирующем безразличии.
Стремление, усердие, внимательность, Самадхи, мудрость и изначальное осознавание полного освобождения -
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу