Елена Кузнецова: Аяуаска, волшебная Лиана Джунглей: джатака о золотом кувшине в реке

Бороться и искать, найти и не сдаваться — процитировал Теннисона в своем дневнике один полярный исследователь незадолго перед своей незапланированной гибелью. Но тем людям из доарийского племени больше уже ничего искать и не надо было. И что примечательно: стоило им один раз найти это «нечто» — на том их личная история, так же как и история их государства на земном плане существования и закончилась. Легенду разве что и оставили после себя. В память потомкам и в назидание правительствам.

Вот государства и принимают превентивные меры, чтобы такое больше не повторялось. СМИ задействуют. Законы утверждают. Не поверите: в некоторых странах измененное состояние сознания оказалось вне закона. США тому пример. Честно. Правда, некоторые люди задумались, а потом задались логичным вопросом: тогда и оргазм тоже вне закона? Ведь тоже измененное состояние сознания как-никак. Или же он имеет право на существование в качестве поправки к закону? Или все-таки нет? Как теперь поступать законопослушному гражданину?

Как показал многолетний опыт практической работы, описанный чешско-американским психиатром Станиславом Грофом, под воздействием больших доз ЛСД его пациенты погружались в три разных информационных пласта.

Первый пласт включал события личной жизни — теперешней личной жизни. Второй отражал перинатальный опыт. А вот третий был, с моей точки зрения, самым интересным. Потому что он обращался к надперсональному опыту, другими словами, позволял пациенту связаться со своими архетипами.

С архетипами я уже столкнулась раньше — при этом ссылаюсь не на прочитанные работы Юнга, а исключительно на свой личный опыт. Его я приобрела, когда жила в Бразилии и присутствовала на ночных церемониях Кандомбле.

Если про Кандомбле рассказать вкратце, то эту религию четыреста лет назад завезли в Новый мир рабы с северо-восточного побережья Африки. Она не только успешно прижилась на новой земле и не только дожила до сегодняшнего дня, но, кроме этого, сохранила свой колоссальный энергетический заряд. Все эти столетия ее практиковали в Бразилии, прежде всего в штате Баия. Когда открыто, когда подпольно. Португальцы, владельцы фазенд, ее боялись, потому что через свою религию рабы могли запросто поквитаться с насолившими им хозяевами. И по сегодняшний день многие из жителей Баии относятся к ней с большим опасением. Однако католическая церковь ее уже больше не запрещает. Хочешь участвовать в ней — пожалуйста. На свой страх и риск. И таких желающих немало. Участники — точнее, участницы, потому что по большей части в этой религии участвуют женщины — погружаются в транс, и в них вселяется их личный или личная ориша.

Кто такие ориша? Это африканские боги или духи. А некоторые адепты, с которыми я беседовали, говорили, что ориша — это ни что иное, как энергия природы. А один итальянский психолог, с которым я тоже как-то разговорилась на эту тему, образно выразил свое понимание ориша таким образом: он подогнул три пальца, а средний и указательный пальцы оставил вытянутыми и растопыренными — так, что они в его исполнении немедленно напомнили мне электрический штепсель, и потом он резко ткнул этими двумя пальцами в невидимую розетку.

— Весь окружающий нас мир существует благодаря энергии — и участники церемонии, танцующие в круге, вот таким образом и подключаются к ней, — объяснил он свой жест. Потом задумчиво добавил: — Для этого, конечно, в транс нужно сначала войти.

Глядя на него, было каким-то образом видно, что сам он в транс не входил — что и неудивительно. Академическим исследователям, прибывшим со стороны, это действительно удается нечасто.

Может быть, он и был прав. Но по мнению некоторых других исследователей Кандомбле, антропологов, с которыми я тоже успела побPседовать, все не так прямолинейно протекает. Сначала, в трансе, участники церемонии сливаются со своим архетипом, и уже дальше, через свой архетип получают доступ к его специфической энергии. Потому как все ориша р0зные — а их в Африке изначально было что-то около 400, и каждый обладает особым характером и особой энергией, которая этому характеру соответствует. Это словно как протоэнергия, сформированная в дискретные архетипы и в данной религии оформленная в образах ориша.

Цепочка прослеживается примерно такая: протоэнергия — ориша — человек. Три звена. Однако число звеньев зависит от направления движения. Если двигаться в обратную сторону, то мое подключением к протоэнергии, скорее всего, блокируется на уровне ориша, и тогда звена всего два: человек — энергетическое поле ориша. Дальше хода к протоэнергии нет, потому что на трассе масса дорожных завалов и ведутся строительные работы.