Фридрих Хуземанн - Образ человека как основа искусства врачевания - Том I. Анатомия и физиология

Именно волевое напряжение отличает человека нового времени от людей всех предшествующих эпох. То, чего сегодня человек требует от себя в спорте, в научных экспедициях или на войне, превосходит все существовавшее до сих пор. И как раз с этим сильным побуждением «Я» к сознательной деятельности связана - как описывает Рудольф Штейнер - возросшая потребность в сахаре. Само собой разумеется, сахар также является лакомством и даже может привести к зависимости. Увеличенное потребление сахара также обусловлено более «легким », богатым удовольствиями образом жизни, однако сахар, в свою очередь, способствует такому измененному образу жизни.

В этом контексте большое значение получает тот факт, что глюкоза не только находится в крови, но и проникает в красные кровяные тельца, но только у человека, а не у животных - за исключением обезьян.

Такое сильное внедрение и такая сильная нагрузка на Я связаны не только с телесными достижениями, но и с тысячами требований, предъявляемых человеку современной цивилизацией. Нагрузки в бюро, на телефонных узлах, в банках, на фабриках и т. д., из-за необходимого ускорения реакции, непрерывной концентрации, постоянного переключения внимания на новые объекты обусловливают значительной большее разрушение организма, чем в прежние спокойные времена. Здесь сахар служит для того, чтобы подкараулить в крови этот процесс разрушения и предоставить ему новый материал для использования «энергии», тем самым препятствуя его более глубокому проникновению в организм. Кондитерские хотя и являются признаками роскоши, но многим людям они, без сомнения, весьма облегчают жизнь, а возможно, только они и делают ее выносимой.

Если понять эту роль сахара как носителя Я-организации, то станет понятным пристрастие детей и ослабленных людей к сладкому: они пытаются с физиологической стороны усилить свое чувство Я, что, конечно, не означает действительно эффективное укрепление Я, которого можно достичь только духовным путем.

Значение сахара для организма не ограничивается упомянутым выше «подводом энергии», а заключено, как указывал Рудольф Штейнер, в его центральной роли для всего человека: «Где есть сахар, там есть Я-организация; где образуется сахар, там появляется Я-организация, чтобы подчеловеческую (вегетативную, животную) телесность сориентировать в направлении человеческой » («Основы развития... », гл. 6). Другими словами: если бы в крови человека не содержался бы сахар, Я-организация не имела бы возможности так проводить формирование организма, чтобы в него могло войти Я. Построилась бы лишенная Я телесность, которая смогла бы вести только животную жизнь.

Чтобы проиллюстрировать описанную точку зрения, приведем сравнительные данные содержания белка, сахара и минеральных веществ в женском и коровьем молоке:

Если мы будем рассматривать молоко как выражение основной организации некоего существа, то из такого сравнения следует, что у коровы происходит более сильный процесс образования белка, тогда как у человека он сильно уменьшен в пользу процесса образования сахара. Женское молоко из всех видов молока имеет самое высокое содержание сахара, тем самым оно заранее предрасположено к более сильному побуждению Я-организации. Только благодаря присутствию сахара становится возможным все построение организма в соответствии с импульсами Я-организации. И если раньше говорили: «В огне углеводов сгорают жиры », то здесь мы можем сказать: «Сладость сахара сопровождает Я в телесность, и в огне сахара Я выковывает и формирует весь организм в соответствующий ему инструмент». Итак, сахар по аналогии можно было бы назвать «Я-ферментом» организма, особенно в силу его тесной связи с теплом.

Ибо тепло, как мы видели, является собственным элементом Я, в котором оно непосредственно может жить; с воздухом, водой и минеральным оно вынуждено взаимодействовать.

Для понимания действия сахара в человеке, безусловно, важно, что сахара являются кристаллическими, легко растворимыми в воде веществами. Их кристаллическая, мертвая структура делает их родственными Я-организации, ибо «Я-организация нуждается в этом переходе органической субстанции в безжизненное состояние ». Хотя сахар и является органической субстанцией и образовался в результате жизненного процесса в растении, однако не содержит больше в себе жизни. Кристаллическое состояние как раз и является признаком неорганической мертвой субстанции. Предпосылкой для этого является также сравнительно простое химическое строение. В этом сахара очень отличаются от белковых веществ. Если последние вследствие своей сложности могут в каждом человеке, даже в каждом органе принимать специфический облик, глюкоза одинакова не только для всех органов человека, но и для всех людей, что является характерным для Я-организации. Белок, а именно глобин в гемоглобине, служит индивидуализирующим процессам Я; сахар, напротив, представляет общий для всех людей, одинаково действующий, объединяющий принцип. С Я-организацией связан тот факт, что уровень кремниевой кислоты в женском молоке примерно вдвое выше, во всяком случае, значительно выше, чем в коровьем молоке, тогда как содержание других минералов значительно ниже, чем в коровьем молоке. Это можно понять только в том случае, если знать, что кремниевая кислота является физическим носителем Я-организации, т. е. имеет специфически человеческую функцию. У высокоразвитых животных кремниевая кислота никогда не выступает в грубо вещественной форме - как, например, у радиолярий, в особенности же у фораминифер или у трехлучевых губок с содержанием SiO 2более 90% в золе - а всегда в тонко распределенном, динамичном виде. Наша кровь дает нам переживать наше Я; сахар относится к элементам, которые делают возможным для нас восприятие и понимание другого Я (ср. «чувство Я»).