Маг по внутреннему тайному каналу (то есть жаждой своего духа) устанавливает контакт с истиной, 7‑й чакрой, минуя 6‑ю, и тем превосходит 6‑ю чакру. Сам он загорается любовью, раскрывающейся в его жажде истины, вносит в космический разум (космическое сознание) начало творчества, совершенствования, превосходящее все возможности космического сознания. В этом сознании 5 измерений (если в 4‑м измерении время становится пространством, то в 5‑м измерении одновременно сосуществуют абсолютно все возможности). Появляется новое, 6‑е измерение (творческое), то есть сотворение все новых и новых возможностей прекрасного в вечности. Речь идет именно и только о прекрасных возможностях. Все уродливое — это тени прекрасного в падших мирах. Между прочим, сандманы (люди из песка), до которых никогда не доходили отголоски космического сознания, лишены как чувства красоты, так и эстетической потребности в ней. Для них красота — всего лишь один из атрибутов престижа. Такие люди не любят сказок, не ощущают красоты и гармонии.
Маг (Адам), символизируя вершину раскрытия человеческой личности, отдает ее своему Я (в 7‑й чакре, сахасраре, и там же он находит свою духовную половину — Еву, или Изиду).
Личность не может быть слугой трех господ: своего Я, Я и личности своей половины.
Ток между двумя личностями — это неверный ток, рано или поздно создающий «чехол» между двумя личностями, в котором заглохнет раскрытие Я и исчезнет все животворящее.
Заметим, что любовь и очарование существуют только к недостижимому, недоступному. Если оно становится доступным — это грехопадение любви. Любовь оживляет личность, насыщает ее красотой. И чем сильнее любовь, тем живее и красивее личности и больше соблазна любви между ними. Но это и есть начало падения.
Любовь (реализация ее токов) должна быть недоступной для личностей Адама и Евы, но в то же время быть доступной и взаимной для их Я внутри великой грани небытия, делящей все на непроявленное (внутреннее, субъективное) и на внешнее (проявленное, объективное, утвержденное). Внутри этой грани возникает особый синтез непроявленного и проявленного, превосходящий обе эти противоположности.
Личность — это внешний агент (аналог), утверждающий и раскрывающий Я, и он должен выполнять только один долг — быть слугой Я, а не многих господ. Не случайно эгрегоры хотят закрыть Я, поставив на его место кумира, и с этого момента начинают порабощение личности. Если личность не выполняет свой долг, то Я закрывается, лишается на время возможности раскрытия и утверждения, а личность, лишенная животворящих токов Я, впадает в деградацию.
Карта 11.Мудрость и любовь. Внешний аналог Евы. Раскрытие в ней сахасрары.
В центре живого неба на троне из драгоценных камней сидят король и королева живого космоса.
Над ними, покоясь одной ступней на плече короля, а другой — на плече королевы, стоит Изида в теле из нейтральных точек. Она улыбается, и ее улыбка, как в зеркале, отражается улыбкой того непостижимого, кто присутствует за всем и во всем в космосе жизни.
В руках Изиды живая клетка в форме шара. Нейтральные точки его поверхности втягивают в себя свет сознания и тепло жизни. Нейтральная точка внутри шара излучает улыбку, осмысленность, симпатию непостижимого.
Ниже, у ног королевской четы, овальная, из полированного черного камня площадка. На ней установлен трон из серого песчаника. На троне застыла женская фигура в длинном одеянии. Глаза ее завязаны. В одной руке — острый меч, отливающий лунным светом, в другой руке — весы.
На одной чаше весов сидит белоснежный феникс.
На другой чаше — огненное кольцо. Внутри него танцует обнаженная красивая женщина. Кольцо медленно вертится на чаше. После одного оборота женщина превращается в старуху. С началом следующего — она вновь молода и красива.
Перед серым каменным троном медленно ходит из стороны в сторону опирающийся на посох человек, закутанный в черный плащ с капюшоном. Он что-то ищет. В его руке горящий факел. Хотя кругом светло.
Карта — символ раскрытия и утверждения Евой истины (открытие чакры сахасрары).
Если Адам устремлен к истине в своей периферии и насыщает истину токами жизни через периферические нейтральные точки, а в центре своем («жажде», интуиции) поглощает токи истины, то Ева, напротив, из центра излучает в истину жизнь (тем самым творчески создавая в истине новые утвержденные возможности, что суть особая, высшая магия: творчество Евой высшей реальности), а в периферии своей Ева впитывает токи из истины (а также «живые пламена» от Адама).
Читать дальше