Светлана Баранова: Концепция развития и совершенствования человеческого существа

Человек рождается в мире, реальности не для боли, страданий, горя и разрушения, а для Созидания, Радости, Счастья и Любви. Уделом человечества в целом и каждого человека в отдельности является не роль жертвы на алтаре грозных, жестоких, неумолимых и деспотичных сил, держащих человека в постоянном страхе наказания Божьего и управляющих его судьбой по своему капризу и разумению, а сознательное участие в беспрерывном творческом процессе развития и совершенствования Божественных Сил, определяющих жизнь и бытие макро– и микромира.

Человек включён в процесс развития и совершенствования Вселенной Волей Великих Божественных Сил , которые наделили его способностью творить и созидать и доверили ему мир, реальность для установления в них гармонии и Любви. Для решения этой великой задачи человек имеет всё необходимое: знания, способности и возможности. Развивая и совершенствуя своё собственное существо и закрепляя свои достижения активным участием в развитии и совершенствовании мира, реальности, человек трансформирует свою ограниченность во всемогущество, тем самым решая поставленную перед ним Великими Божественными Силами задачу.

Степень участия в насыщении мира, реальности силой Любви и своё место в процессе установления гармонии в мире, реальности человек определяет сам – собственными устремлениями и усилиями. Для реализации этого он обладает свободой воли в выборе методов, способов и приёмов творчества, преобразования и созидания.

Абсолютное Божество существует. Существует и как Абсолют, т. е. Первопричина всего сущего и существующего; и как Энергия, т. е. Первооснова всего сущего и существующего; и как Бог, т. е. Закон, определяющий порядок и правила бытия сущего и существующего, и как Верховное Существо, осуществляющее реализацию Закона и контроль за соблюдением установленного порядка и правил; и как само Сущее и Существующее.

Всё, что есть в мире, реальности, в том числе и сами мир, реальность, образовано различными эманациями Абсолютного Божества и является проявлениями Его Жизни и Бытия.

Абсолютное Божество является целостным единством взаимодополняющих друг друга Начал: Мужского Начала и Женского Начала, которые проявляются как Мужская и Женская Ипостаси Абсолютного Божества, как Белый (Мужской) Абсолют и Чёрный (Женский) Абсолют, как Мировой Дух (в том числе Творец и Созидатель) и Мировая Душа (в том числе Энергия и Материя).

Они же являются Началами Жизни всего сущего и существующего, проявляясь как Время и Пространство, как Космос и Вселенная, как Мир и Реальность. Всё сущее и существующее есть проявление взаимодействующих друг с другом Мужского и Женского Начал.

Абсолютное Божество существует благодаря взаимодействию Мужского и Женского Начал. Сама Жизнь и Бытие Абсолютного Божества определяются взаимодействием Мужского и Женского Абсолютов. Оба Абсолюта обладают равной важностью друг для друга, ибо каждая Ипостась является Второй Половиной для другой Ипостаси. Имея собственную суть, каждая из Ипостасей при взаимодействии дополняет другую, обеспечивая бытие сущего и существующего.

Мировой Дух лежит в основе явлений , а Мировая Душа – в основе Жизни . Белый Абсолют является носителем идей и содержит в себе разумное начало . Чёрный Абсолют – носитель желаний и содержит в себе эмоциональное начало . Женский Абсолют даёт силу (энергию, материю) для реализации идей Мужского Абсолюта. Мужской Абсолют за счёт упорядочивания, структурирования и управления делает возможным воплощение желаний Женского Абсолюта.

Каждая из Ипостасей Абсолютного Божества стремится к сотрудничеству с другой Ипостасью, чтобы осуществить реализацию своих идей и желаний, расширить и углубить свои возможности способностями другой Ипостаси. Мужское Начало стремится одушевиться , а Женское Начало – одухотвориться . Причём реализация стремлений каждой Ипостаси Абсолютного Божества происходит только тогда, когда Она осуществляет достижение целей другой Ипостаси. Интересы Своей Второй Половины для каждой Ипостаси в Её деятельности являются доминирующими. Такое взаимодействие Мужского и Женского Начал является проявлением гармонии Бытия Абсолютного Божества.