Александра Давид-Неэль: Тайные учения Тибета (сборник)

Пишется соответственно: shiwa, rgyaspa, dbangwa и dragpo.

Тот, кто проводит обряд дубтаба.

Жители Тибета упорно настаивают на этом. Некоторое число примеров этого я привела в книге «Мистики и маги Тибета».

Название ритуала, который я описываю: « Пал — Джордже — Джиг — Джед — кые дубтаб » (dpal rdorje bjigs byed kyi sgrubthabs).

Ритуальный пирог в форме пирамиды.

Маленький барабанчик, который можно держать в одной руке.

В некоторых из своих многочисленных форм этот Йидам имеет несколько голов и бесчисленное количество рук.

Ритуальный инструмент, имеющий форму серпа.

Это означает, что все сущее есть совокупность непостоянных элементов и лишено эго. Некоторые добавляют вторую идею: абсолют не имеет никаких качеств, которые мы способны вообразить, качеств, которые ограничили бы его. Это не есть нечто, что может быть представлено человеческим сознанием.

Пишется nang mtchod.

Дубтабы Джигджеда — одна из сект «Желтых шапок»; дубтаб Демчога более часто практикуется сектами «Красных шапок». Они почти идентичны.

Йам (Yam) — «семя» воздуха или ветра; Рам — семя огня. Невозможно перевести эти мистические термины. Первоначально они представляли собой звуки, которые произносились с особой интонацией (необходимо желательное число колебаний, говоря языком современных ученых, чтобы звучание стало созидательным). Ламаисты сохранили эти слоги, хотя они скорее используют их для того, чтобы сделать свои формы реальными. Я писала об этом в книге «Мистики и маги Тибета».

В этом случае необходимо мысленно представить себе человеческий череп, вырезанный в форме кубка, как те, из которых пьют аскеты-налджорпа, знатоки «Короткого пути». Они иногда украшают эти ужасные кубки серебром и добавляют золотую крышку и ножку в форме трех человеческих голов, которые отображают в символической форме прошлое, настоящее и будущее.

См. Яске (Jaske) в тибетско-английском словаре, в статье, посвященной слову nangmchod.

Титул, с которым обращаются к отшельникам.

Отказ от существующего мира, от мира предков — то есть от посмертной славы — и мира богов (рая). У одной разновидности отшельников есть такой символический посох, он входит в их религиозное облачение, и они всегда носят его с собой.

Согласно буддистской фразеологии, «Освобождение» — Спасение.

Что касается этих дыхательных упражнений, жители Тибета обычно не столь подробно рассматривают процесс, как индусы, и даже наиболее уважаемые мастера ограничиваются изучением лишь немногих упражнений.

Пишется blana med pa, буквально «там нет ничего выше». Это доктрины Ати Аннутара (ati anuttara йоги), которую проповедуют в секте Дзогчен (Dzogschen).

Буквальный перевод Кунгджи — «основа, или причина, всего». Жители Тибета используют это выражение, чтобы перевести санскритский термин: алайя-виджняна (alaya vijhdna) — «место вне сознания», который несколько напоминает «Универсальное сознание». Кунгджи — скорее «Универсальная субстанция», но жители Тибета отказываются определить природу этой «основы всего». Они называют ее Пустотой, указывая на отсутствие всех качеств, которые мы в состоянии придумать. Это — действительно непостижимый Абсолют.

Пишется tchos grav; это школа, принадлежащая к философским общинам при крупных монастырях, ученики которых периодически встречаются, чтобы попрактиковаться в дискуссиях.

Пишется rang bshin stongspa gnid .

Индуистские отшельники и буддистские монахи спят в этом положении без подушки.

Дхаммапада — сборник изречений Будды. — Прим. ред .

Тиб. «Гелугпа». — Прим. ред.

Пишется dgeslong , буквально «добродетельный-нищенствующий».

Известно, что буддизм запрещает использовать питье на основе брожения всем своим приверженцам, как мирянам, так и священнослужителям. В этом ламаизм очень нестрог.

Трапа — «ученик», — должность, которую проходят все представители духовенства, не являющиеся духовными сановниками. Только последние имеют право на титул ламы. Однако традиционно, говоря с ученым или пожилым монахом, следует вежливо называть его ламой.