Наталья Ковалева - Четыре пути кармы

Говоря о проблеме взаимоотношений Начал, невозможно не привести высказывания из книги известного русского писателя П. Д. Успенского «Tertium Organum», которые цитирует в своей работе и А. Клизовский.

«Любовь – орудие познания, она сближает людей, открывает пред одним человеком душу другого, дает возможность заглянуть в душу природы, почувствовать действие космических сил. Любовь – это признак породы. Это – орудие совершенствования расы. Когда из поколения в поколение люди любят, то есть ищут красоты, чувства взаимности, то они вырабатывают тип, ищущий любви и способный на любовь, тип эволюционирующий, восходящий. Когда из поколения в поколение люди сходятся как попало, без любви, без красоты, без чувства взаимности или по соображениям, посторонним любви, из расчета, из экономических выгод, в интересах «дела» или «хозяйства», то они теряют инстинкт любви, инстинкт отбора. Вместо «любви» у них вырабатывается «половое чувство», безразличное и не служащее отбору, не только не сохраняющее и не улучшающее породу, но, наоборот, теряющее ее. Тип мельчает физически и нравственно вырождается.

Любовь – орудие отбора. Половое чувство – орудие вырождения».

К сожалению, уровень духовности современного общества таков, что в подавляющем большинстве случаев взаимоотношения Начал осуществляются в нем не на основе любви, а на основе именно полового чувства.

«Золотая середина»

Рассматривая проблему любви не только в духовно-психологическом, но и в эзотерическом аспекте, невозможно не затронуть вопрос о влиянии сексуальных отношений на развитие духовных сил человека, вступившего на путь самосовершенствования. Если классические формы йогической психотехники исключают использование силы Кундалини в половых отношениях, то современные формы духовной практики вполне позволяют человеку совмещать путь самосовершенствования с обычной семейной жизнью. Единственным требованием в данном случае является все то же «золотое правило», или «путь золотой середины», то есть умеренности и гармонии. Применительно к интересующей нас теме это «золотое правило» должно заключаться в дисциплинировании человеком своих сексуальных потребностей. Сексуальная энергия представляет собой основной энергетический резерв организма, и если человек будет злоупотреблять ее использованием в сексуальных отношениях, он тем самым обеднит свою духовную жизнь и замедлит развитие своих высших психических и духовных способностей. О значении дисциплинирования человеком физиологических потребностей в учении Агни Йоги говорится: «В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но опять без объяснения. Практичность воздержания пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, мы по-прежнему против изуверства и истязаний, тело знает меру топлива. О половом воздержании надо сказать подробнее, слишком много места уделено этому вопросу современным мышлением.

Очень древние мистерии говорили: «Лингам (выражение мужского аспекта вселенской творческой силы. – Н. К. ) есть сосуд мудрости», но со временем это знание превратилось в безобразные фаллические культы и религия начала что-то запрещать, неизвестно во имя чего.

Между тем следовало сказать просто – факт зарождения настолько чудесен, что нельзя обойти его обычными мерами.

Можно взвесить, можно разложить на малейшие частицы, но все же остается неуловимая и несказуемая субстанция, незаменимая так же, как жизненная сила зерна. В свое время мы обратим внимание на некоторые поразительные качества этой субстанции, которая может быть зрима, но теперь должны согласиться, что такая необыкновенная субстанция должна быть очень ценной и должна иметь какие-то важные качества, – даже глупец это поймет.

Лучшее доказательство, конечно, опыт. Если мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного сплетения и мозга как бы подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть патологический отказ, но есть разумное действие. Дать жизнь – не значит выбросить весь запас жизненной субстанции.

Если бы люди на первой ступени хотя бы вспомнили о ценности жизненной субстанции, то этим значительно сократилась бы необходимость запретов.