Наталья Ковалева - Четыре пути кармы

Если же высшие способности и силы нужны человеку, чтобы и самому стать лучше и чище, и помочь другим, то тогда и начинать надо с нравственного, этического очищения своего сознания. Есть одна неизменная, незыблемая истина в мире эзотерического знания: высшие психические способности и силы являются не чем иным, как следствием высокого нравственного уровня. Они даются человеку самим Космосом как приложение к имеющемуся у него нравственному потенциалу. Именно поэтому все попытки развить в себе паранормальные способности как самоцель несут в себе колоссальную и нравственную, и физическую опасность. Гибель духовная – самое худшее из всего, что может случиться с мыслящим существом и в этом мире, и в ином. А это неминуемо случится, если человек попытается использовать высшие психические силы не в целях самосовершенствования, а ради достижения личного могущества и богатства. Весь путь йоги состоит не в служении своей личности и своему эгоизму, а в преодолении его.

Вставший на путь самосовершенствования человек должен постоянно контролировать свои мысли и стремления. Как писал Шри Ауробиндо, ученик должен постоянно ставить самого себя перед Божественным Светом и спрашивать: всегда ли я прав? Не допустил ли я какой-либо нравственной ошибки?

Из прошлых воплощений каждый из нас несет в недрах сознания груз неочищенной кармы прошлого. Чтобы «вычистить все подвалы своей души», надо много времени и много усилий. Но именно это и есть подлинная цель духовного самосовершенствования. Когда не останется больше в душе темных уголков, где мог бы найти себе оплот древний враг духовности – эгоизм, – тогда все внутреннее существо человека станет светоносным. И в этом свете естественными и само собой разумеющимися станут высшие духовные и психические возможности. Человеку нашей эпохи не нужна особая психотехника для раскрытия ясновидения и яснослышания – все это придет к нему само по себе тогда, когда его сознание будет готово принять эти дары. Там же, где нет чистоты души и сознания, преждевременно раскрытые психические способности станут бомбой замедленного действия, которая рано или поздно увлечет человека во тьму, если у него не хватит силы воли отказаться от оккультных соблазнов и начать путь нравственного преображения самого себя.

Истинный путь

Те, кто полагает, что путь самосовершенствования должен заключаться в психотехнических упражнениях и в уходе от мира и людей, глубоко заблуждаются. О путях самосовершенствования, утверждаемых Живой Этикой, Е. И. Рерих так писала в своих «Письмах»: «…люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это именно как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего. Несомненно, нужна некоторая изолированность и периодическое удаление для возобновления сил, но полное уединение никогда не может принести того напряжения сил, которое одно дает возможность их утончения. <���…> Так, если мы проследим жизнь Великих Учителей человечества, мы увидим, что никто из Них не уходил от жизни, но полагал все свои духовные и физические силы на служение общему благу».

Однако под «общением с людьми» не следует понимать обязательно принятие на себя роли «учителя» по отношению к кому-либо, организацию духовных общин и тому подобные неоправданные действия, которые часто предпринимают недавно подошедшие к Учению люди, некоторые из которых не прочь вообразить себя «духовными наставниками».

Умение оказывать людям помощь на духовном уровне требует наличия не только больших знаний, но и немалого духовного и психоэнергетического потенциала, которые у большинства учеников отсутствуют. Поэтому из «общин» и «духовных обществ», организуемых ими, как правило, ничего, кроме огорчений, не получается.

Служение Общему Благу должно выражаться прежде всего в собственном духовном самосовершенствовании. Недаром в Евангелии сказано: «Спасись сам – и вокруг тебя спасутся тысячи». Мудрость этого изречения неоднократно подчеркивается в Агни Йоге. Тем не менее некоторые последователи эзотерических учений почему-то предпочитают начинать «спасать» окружающих, так и не осуществив этого по отношению к самому себе.