Наталья Ковалева - Четыре пути кармы

В прежние времена йоги практиковали медитации сосредоточения на чакрах, пробуждая таким образом скрытые психические силы организма. Несмотря на то что работе с психической энергией предшествовал многолетний период морально-духовного самоочищения, волевое манипулирование энергией чакр все равно было крайне опасным занятием, могущим привести к чрезмерному перенапряжению, «перегоранию» организма, результатом которого могла стать смерть ученика. Ученики йоги занимались подобными медитациями в специальных местах – ашрамах (представлявших собой своеобразные закрытые школы), в чистых природных условиях, не загрязненных ни экологически, ни психоэнергетически. Рядом с ними находились опытные Учители, способные помочь им в трудные моменты их духовной практики. Как писала Е. И. Рерих, «открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего, что и когда возможно применить или допустить». И даже несмотря на это, путь волевого раскрытия чакр всегда был мучителен, сложен и опасен.

В наше время последователи йоги не имеют рядом с собой подлинных духовных учителей. И живут они не в чистых природных местах, а в энергетически и экологически загрязненных городах. Возможна ли в таких условиях практика классических медитаций по системе раджа-йоги? Множество случаев самых разнообразных психических и нервных расстройств, произошедших с людьми, пытающимися заниматься психотехникой йоги, служит красноречивым ответом на этот вопрос.

Но и века тому назад практика психотехники не была единственным путем раскрытия высших духовных и психических сил человека. Классическая йога насчитывает четыре пути: джнана-йога (путь знания), карма-йога (путь действия), бхакти-йога (путь любви, путь служения Божественным Силам и людям) и раджа-йога – путь психического самосовершенствования. Из всех этих путей только четвертый – раджа-йога – был основан непосредственно на психотехнике. Но, как это всегда бывает, наилучшим путем всегда является путь синтеза, и подлинно успешный путь самосовершенствования неизменно комбинировал в себе три основные йоги – знания, действия, любви, добавляя к этому творческому синтезу еще и путь дисциплины ума и психики, существующий в раджа-йоге.

Почему же так получается, что некоторые современные «адепты» йоги начинают заниматься психотехникой, не подумав о нравственной подготовке? И почему некоторые «учители», вроде Секо Асахары или Марии Дэви Христос, обещают своим последователям достижение самореализации или открытие «третьего глаза» за 24 часа? Кому выгодно калечить людей морально и психически? Это нужно только силам зла. Многочисленные полчища темных сущностей астрального плана, вечно рыщущих в поисках легкой добычи, давно уже оценили этот – увы! – неизменно действующий канал поставки очередных жертв. Но темная сеть оккультно-магических центров, школ, сект и прочих видов объединений, организованных лжеучителями, продолжает успешно действовать и по сей день. Остается лишь пожалеть людей, становящихся из-за своего незнания жертвами умело замаскированных темных сил.

Впрочем, многие люди становятся жертвами темных сил не только по своей наивности. Часто в подобные оккультные секты людей привлекает и определенное честолюбие, желание стать могущественнее других благодаря паранормальным способностям, обретение которых обещают псевдоучители своим «адептам». На честолюбии, легкомысленном любопытстве к чудесам, на стремлении выделиться и повелевать другими и на прочих слабостях человеческой натуры силы зла играют с незапамятных времен. И горе тем, кто пытается проникнуть за заветную черту иных измерений с нечистыми помыслами. Эзотерические знания – та область, где слабости человеческой натуры увлекут их носителя в бездну быстрее, чем в какой-либо другой области занятий. Такова специфика этих знаний. И такова цена за приближение к Сокровенному при нарушении незыблемых моральных законов Космоса.

Разумеется, нет ничего плохого в том, чтобы стремиться за пределы обыденности, развивать скрытые способности психики, учиться использовать духовный и психоэнергетический потенциал, скрытый в нашем организме. Ко всему этому можно и нужно стремиться. Но весь вопрос – с какой целью? Если это – самоцель, стремящемуся все равно не достичь успеха. Прежде чем стремиться приобрести необычные способности, сначала следует честно спросить самого себя: зачем они нужны мне? Если только для того, чтобы выделиться среди других, обрести способность подчинять себе волю окружающих людей, наконец, просто поразвлечься от нечего делать, – итоги такого «суперменства» будут плачевны.