Максимиллиан де Лафайет - На пути к посвящению. Тайная духовная традиция ануннаков

— А кто они такие, Мастер?

— Это улемы, Жермен; и он теперь тоже улем. Улемы — это учителя, которым доступны особые тайные знания.

— Но он больше не может ходить?

— Его тело было разрезано пополам. Нижней части у него вообще нет.

— Нет нижней части тела? Так он что, только половина человека?

— Да, Жермен, только половина. Вот почему он не может встать, чтобы поприветствовать гостя.

— А как же он живет? Как ест?

— Ему не нужна еда. Пожалуй, он мог бы принимать пищу, если бы захотел, но зачем?

— Но он же пил кофе! Стало быть, в туалет он все-таки ходит?

— Нет, Жермен, — рассмеялся Мастер. — Он не пользуется туалетом. Все, что он выпивает, просто испаряется из его тела. Тот, кто владеет Тай Аль-Ард, не нуждается в физическом присутствии. Для него это больше не имеет никакого значения.

Я шагал, погрузившись в глубокие размышления.

— Мастер, — произнес я наконец, — вы сказали, это был первый мой урок. Вы, наверное, имели в виду Тай Аль-Ард. Но на самом деле не это стало для меня первым уроком.

Мастер внимательно взглянул на меня.

— Так что же было твоим первым уроком? — спросил он.

— Бумажная птица, которую вы сделали в Бенаресе. Та, что превратилась в настоящую и полетела к бумажной розе — которая тоже стала живым цветком и приросла к розовому кусту.

— Вот оно что, — произнес Мастер. — Стало быть, ты понял, о чем идет речь.

— Думаю, да, — ответил я.

Я не стал пояснять, что именно я понял. Уже тогда мне было ясно, что объяснить это попросту невозможно. Но слова были ни к чему. Для меня было очевидно (и Мастер это знал), что мой наставник — тоже улем. Я понимал, что он оказывает мне невероятную честь, согласившись стать моим другом и учителем. Почему он выбрал именно меня? Я понятия не имел, чем заслужил такое счастье. Мне было всего двенадцать лет; я не знал, с чего все началось и чем когда-нибудь закончится, и только в одном не было никаких сомнений: я — самый счастливый мальчик на свете.

— Тай Аль-Ард, — сказал Мастер, — это метафизический опыт, производящий феномен телепортации.

— Я тоже смогу это делать? — спросил я. Мне уже представилось, как я перепрыгиваю из одного конца Земли в другой, даже не удосужившись собрать чемодан.

— Когда-нибудь наверняка. Это крайне сложно и иногда даже опасно. Пока что я хочу, чтобы ты понял основные принципы.

— А это учение откуда пришло?

— Улемы получили его от рухийин . Это высшие существа, обитающие в пятом измерении. Многие годы Тай Аль-Ард спокойно практиковали по всему миру. Когда на Ближний Восток пришел ислам, пророк Мухаммад запретил Тай Аль-Ард, и многие из учителей-улемов стали уляма [3] Уляма (множ число от арабского алым) — собирательное название авторитетных знатоков теоретических и практических сторон ислама. — экспертами по религии, литературе и наукам. Но не все из них перестали быть улемами. Выбравшие оставаться улемами стали хранителями тайного знания и эзотерических сил ануннаков. Они примкнули к кругу немусульманских улемов и других групп, разделявших это знание. Например, суфиев.

— А что означает «Тай Аль-Ард»? — спросил я.

— Эти слова означают «сложение земного пространства». Попросту говоря, ты пересекаешь Землю, не двигаясь. Вместо того чтобы физически перемещаться из одного места в другое, просветленные люди делают нечто совершенно противоположное. Они придвигают к себе то место, которого хотят достичь. Сама Земля в том месте, которого они хотят достичь, приходит в движение и помещается под их стопы.

— И что, можно увидеть, как движется Земля?

— Никогда. Это происходит в мгновение ока, как бы далеко ни был пункт назначения.

— И только улемы умеют делать это, Мастер?

— Это как посмотреть. Под другими названиями этот феномен известен во многих культурах. Но есть мнение, что все великие люди, практиковавшие Тай Аль-Ард, такие как великий иудейский царь Соломон, в любом случае были тайными улемами. Известно, что царь Соломон придвинул трон царицы Савской к своему собственному дворцу, чтобы она чувствовала себя у него в гостях как дома. Это событие отмечено и в иудейских, и в исламских преданиях.

— А есть какие-то научные объяснения того, как это работает? — спросил я. Мастер улыбнулся. Он видел, что я уже движусь в правильном направлении, и это его радовало.

— Очень хороший вопрос, — сказал он. — Когда-то им задался улем Шейх Аль-Кабир. Он сказал так: «Время представлено двумя линиями. Одна — это ты, вторая — то, что не есть ты. Пространство представлено двумя кругами. Один — это ты, второй — то, что не есть ты. Если сможешь оказаться между линиями и между кругами, не касаясь их, то покоришь и время, и пространство».