Рудольф Штайнер - GA 092 - Оккультные истины древних мифов и легенд

Вам известно, что на лунном диске можно увидеть очертания животного. Во всяком случае, многие видят это, и чаще всего видят зайца. По–разному рассказывают о том, как заяц оказался на Луне. Это также ведёт к индийским сказкам. В одной из своих многочисленных жизней был Будда зайцем, он жил в лесу, и было у него три друга. Первым другом был шакал, вторым — обезьяна, а третьим — выдра. Итак, он жил вместе с этими тремя животными и, как заяц, уже тогда был очень продвинутым существом, так что мог различным образом обучать зверей. Он учил прежде всего тому, как соблюдать праздники и приносить жертвенные дары. Он сказал им: чтобы надлежащим образом принести в праздник жертвенный дар, вам следует оставить часть вашей пищи и отдать её тому, кто попросит. И вот наступил праздник. Один из зверей отправился в соседнюю область и увидел, что люди собирают для питания рыбу. После того, как они ушли, зверь подумал: я могу взять здесь что‑то и для себя. Но, тем не менее, решил принять меры предосторожности и спросил: кому принадлежит эта пища? — Никто не отозвался, и он взял её. То же самое сделал второй зверь, а затем и третий. Вот настал долгожданный праздник. Бог Индра облачился Брахманом и отправился к животным. Подошёл он к первому зверю и спросил: не дашь ли ты немного пищи в качестве жертвы? — Зверь рассказал, где найти пищу. Тогда сказал Индра: я отправлюсь туда и возьму немного себе. — Затем он подошёл ко второму и третьему зверю. Заяц же, поев немного травы, подумал если кто‑то подойдёт ко мне и попросит милостыню, то я не смогу дать травы, но предложу в качестве пищи себя. — Когда Индра подошёл к нему и попросил милостыню, заяц сказал: мне нечего тебе дать, возьми в качестве пищи меня. Разожги огонь, поджарь меня и съешь. Только сделай так, чтобы не погибло ни одно из насекомых, которые могли бы на мне быть. — Индра увидел, насколько продвинут был заяц в моральном отношении, и сделал так, что огонь не причинил зайцу вреда. Когда же заяц, увидев перед собой Индру, сказал: О, мудрый Бог Индра, останься, мы хотим выслушать твоё поучение. — И Индра ответил: да, мы возвещаем вам, что ты будешь пребывать в течение всего этого мирового цикла.

Итак, это сказка о Будде, который в виде зайца жил среди животных и принёс себя в жертву. Назначение этой сказки — глубоко запечатлеться в духе слушателей, чтобы благодаря этому они подготовились к последующей инкарнации, чтобы их души созрели и сами затем искали истину. В этом вообще заключается смысл сказок. Изначально сказки рассказывались не так, как сегодня, когда совсем не знают, почему животное поступает так или иначе. Более того, считаются с тем, что люди во время рассказа переживают в своих представлениях определённые образы, которые действуют на казуальное тело и проявляются в последующей жизни как чувство истины. Сказки рассказываются не для эстетического наслаждения, а чтобы подготовить душу, чтобы она, воплотившись через много лет, лучше сформировалась для принятия истины. Если сказка обладала таким значением, если она как бы творила духовную форму для более позднего принятия чистой истины, то она должна в себе самой иметь чистую истину, иначе в астральном теле и в казуальном не будет вызвано таких вибраций, которые позднее способствуют постижению действительной истины. Но как раз в этой сказке заложен чрезвычайно глубокий смысл, и сама она настолько поэтична, что древние Риши, — если нам не известно, что они инспирировались Дэвами — вызывают в нас большое удивление. И мы, если не знаем, удивляемся тому, что эта сказка говорит о самом главном, а именно: о связи человеческой души со всеми другими существами.

Теперь представим, как протекал процесс нашей земной жизни в целом. Мы находимся теперь в четвёртой рунде, которой предшествовали третья, вторая и первая рунды. В первой рунде все люди уже существовали, но не в той форме, в которой существуем мы. Мы имеем совсем другую форму. Как Питри, мы перешли с более ранней планеты и начали своё развитие в первой рунде. Здесь мы прошли через царство минералов. Тогда минеральное царство выглядело совсем по–другому, чем сегодня, тогда не было никаких кристаллических форм; все физические субстанции находились в минерально–эелементарном состоянии, даже те, из которых возникли тела человека, животных и растений. В этой первой рунде, если мы примем во внимание внешние формы, ещё не было ни растений, ни животных, ни людей — всё жило тогда душевно, но ещё не в форме. В тех формах, которые были созданы в первой рунде и стали затем костной системой, Питри подготовили себе минеральную основу.