Зор Алеф - ПРАКТИКА САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ОККУЛЬТНОГО ЛЕЧЕНИЯ

Ответ:Всюду, где есть человеческое страдание, и вы можете помочь, вы должны это сделать, не думая о том, отодвигаете ли этим развитие души того, кому оказываете помощь. К сожалению, есть печальные примеры людей, неправильно воспринимающих философию буддизма. Спрашивают у Человека: «Что ты сделаешь, если ты идешь по берегу реки и видишь, как тонет другой Человек? Велит ли твоя философия его спасать?» Тот отвечает: «Нет! Потому что вполне возможно это его карма». Видите, как элементарному безумию находят еще и философское обоснование.

Маг отказывает в помощи Человеку только в одном единственном случае, если этот Человек не хочет получить хлеба для своего ума и избавиться от внутреннего несовершенства. Вот приходит этакий почтенный господин и говорит: «Врачи сказали, что-то там у меня не так с центральной нервной системой, таблетками не поможешь; вот он я, давайте лечите меня, пожалуйста». И вот, если беседа оставляет его душу безучастной, если он не понимает, что причина не в том, что он слишком много кушал вчера; причина не в том, что он злоупотребил всем, чем можно в жизни злоупотребить; а причина в том, что он захотелэто сделать, в том, что он прошел огромный путь ошибок, который привел его к болезни; если он так и не поймет, что необходимо отказаться от желания получить «таблетку» в виде энергий или сил, и все-таки заняться собой сознательно – ему следует отказать. Никакая наша работа, даже если она увенчается определенным успехом на Физическом Плане, не поможет такому Человеку. Его недуг вернется к нему вновь, в иной, еще худшей форме. Если целительный процесс не идет из области ума, не проходит через душу, чтобы оживить и задействовать эмоциональные центры, не становится частью бытия Человека и только затем опускается в плоть, – это не целительный процесс. А страдания тела может облегчить и ортодоксальная медицина.

Но если Человек приходит и говорит: «Помоги боли моей души» или «Мне больно, мне плохо. Я хотел бы знать, я хотел бы зреть, я хотел бы идти вперед». Никогда Маг не откажет такому Человеку в помощи.

Вопрос: Не будет ли осуждения со стороны Господа, если мы тайно оказываем благотворительную помощь, хотя нас об этом и не просят (но со стороны виднее, что Человек нуждается в помощи)? В одной книге религиозно-духовного содержания была такая фраза: «Не просят – не делай!»…

Ответ:Пагубное заблуждение – пройти мимо умирающего, не способного попросить о помощи. Нет. Да не оскудеет рука дающего. «И когда делаешь благо, пусть левая твоя рука не знает о том, что делает правая… И когда хочешь молиться Господу, не ходи в синагогу, а, затворив дверь за собою так, чтобы не видели тебя, пади на колени и тогда молись Отцу». Думаю, что этим сказано все.

Вопрос: Посоветуйте, что делать, когда люди от тебя отворачиваются? Как остановить этот процесс и что может быть его причиной?

Ответ:Нужно повернуться к ним лицом. Брат Дынов дал прекрасную формулу: «Верным, истинным, чистым и благим будь всегда». Настоящая дружба и настоящие отношения предвидят сохранить свою любовь к людям, независимо от совершаемого ими греха и независимо от неадекватного отношения к Вам. Легко любить любящих Вас и творящих Вам благо, но попробуйте-ка возлюбить подлинной Христовой любовью своих ближних со всем их несовершенством. Вот тут-то люди поскальзываются и ломают себе ноги. Нужно всегда сохранять единое, ровное, гармоничное отношение к ближним. Если люди отворачиваются от тебя, мы говорим так: да останутся грехи каждого на совести каждого; подумай ты, почему так произошло, и чем ты это вызвал. Конечно, может быть на тебе и нет вины, но может быть она и есть. Найди и искорени ее в себе. Негативное отношение окружающих не должно влиять на оккультного ученика, он сам должен создавать в окружающих позитивное состояние. Попробуйте жить так  твердо и спокойно, и вы увидите, что окружающие в корне изменят свое отношение к вам, более того, они сами к вам потянутся, ибо так Вы станете проводниками мира. «Блаженны миротворцы, ибо нарекутся Сынами Божьими».

Вопрос: Вы сказали, «время – это грех»; но вне времени Человек не может проявить свою Настоящую Личность, раскрыть свое Истинное «Я». Следовательно, время не может быть грехом для Человека, и только Человек, творя посредством своей свободной воли, может вносить грех в течение времени. Римский философ Сенека в «Нравственных письмах» писал: «Все не наше, только одно наше – время. И то каждый старается у нас его отнять». Разъясните вашу позицию по данному вопросу.