Леонид Зданович - Верные приметы-подсказки на всякий жизненный случай

Кстати, патриарх Иерусалимский, Марк, даже припугнул русского царя: «Если дерзнешь вступить в законопреступное супружество, то будешь иметь сына, который удивит мир своей лютостью». Поздние браки редко бывают счастливыми для детей, но Василий III был царь – и не послушался. По всей логике сына ожидала вполне закономерная безотцовщина. Так исторически и получилось. Отчасти именно поэтому сын его, родившийся от нового брака, действительно поразил мир своею жестокостью. Им был не кто иной, как Иван IV Васильевич, Иван Грозный (1530–1584), полвека жестоко правивший Россией. Известный историк Н. М. Карамзин в своем труде «Об истории государства Российского» описал эти события так: «Наконец Елена оказалась беременной. Какой-то юродивый муж именем Доминиан объявил ей, что она будет матерь Тита, широкого ума, и в 1530 году, августа 25, в 7-м часу ночи, действительно родился сын Иоанн, столь славный добром и злом в нашей истории. Пишут, что в саму ту минуту земля и небо потряслися от неслыханных громовых ударов, которые следовали один за другим с ужасной непрерывной молнией. Вероятно, что гадатели двора великокняжеского умели растолковать сей случай в пользу новорожденного, не только отец, но и вся Москва, вся Россия, по словам летописца, были в восторге». «Гадатели» и впрямь сумели растолковать дело в нужную радостную сторону, хотя прекрасно знали, что, согласно их же символикам, рождение черной грозовой ночью и при «дьявольской» молнии, ничего доброго не сулит, правда, не астрологически, а чисто медицински, ибо, по сути, значило, что напуганная громом роженица произвела на свет раньше положенного! Но, так или иначе, Иван родился. Однако счастье отца было недолго. В 1533 году Василий III внезапно умер в возрасте 54 лет. Он был еще моложав и силен.

Н. М. Карамзин и по этому поводу отмечал: «Летописцы говорят, что странное небесное знамение еще 24 августа предвещало смерть Васильеву; что в 1-м часу дня круг солнца казался вверху будто бы срезанным; что оно мало-помалу темнело среди ясного неба и что многие люди, смотря на то с ужасом, ожидали какой-нибудь великой государственной перемены».

Так истолковывал народ самое обычное солнечное затмение – не полное, частичное, с прохождением Луны по краю солнечного диска. Но далее, увы, впрямь явилась болезнь царя. «Василий имел 54 года от рождения, бодрствовал духом и телом», когда «на сгибе левого стегна явилась болячка с булавочную головку, без верха и гноя, но мучительная». Однако тогдашняя медицина оказалась не на высоте, и нарыв привел к мучительной гибели царя.

Впрочем, не только на Руси, но и на Западе еще в середине просвещенного XVII в. жило стойкое убеждение в том, что солнечное затмение непременно знаменует собой не больше и не меньше как конец света. И это несмотря на то, что о затмениях население заранее широко оповещалось. Так, историк Оноре Буше (1598–1671) в своей четырехтомной монографии «Хронография, или История Прованса» [21] писал о реакции его современников на солнечное затмение 12 августа 1654 г.: «По причине затмения между 9 и 10 часами утра 12 августа невообразимые глупости происходили не только в Провансе, но и во всей Франции, Испании, Италии и Германии. Кто-то распространил слух, что во время затмения нужно быть одному, иначе не проживешь и до вечера. Наиболее доверчивые заперлись в одиночестве по спальням. Лекари не оспаривали этот слух и советовали запереть все окна и двери, а в доме зажечь свечи. Поскольку все ожидали конца света, то происходили многочисленные крещения, исповеди, покаяния. У духовников было работы невпроворот до затмения, а церковь только выгадала в этой обстановке мнимого страха. Я не одобряю того, что происходило в этот день в церквах Прованса, где люди причащались, а духовенство своими действиями поощряло доверчивость простого люда».

Впрочем, достаточное количество поверий связано и с современными политиками. Эти джентльмены полагаются больше на публичные отношения, чем на магию традиционного вида, но некоторые прослыли суеверными людьми и часто верили в знаки и ритуалы. Самым суеверным политиком прошлого века был канадский премьер-министр Макензи Кинг. Он не только практиковал спиритизм, нумерологию, астрологию и прочие тайные искусства, но и верил в знаки собственного изобретения, например прибытие вместе с минутной стрелкой часов, что добавляло значение важным моментам или решениям.

Пэрнелль, ирландский патриот и политик, имел непатриотичное поверье в неудачу, связанную с зеленым цветом. Он едва ли не бледнел на публичных приемах, когда какие-то воздыхательницы дарили ему зеленые кепочки.