Алексей Григорьев - Код Апокалипсиса

По сути, современная сборная солянка из остатков этих империй, тот самый колосс на глиняных ногах, еле устоявший от кризиса в 2008 году. Однако Даниил решает конкретизировать дату свершения своего видения и для этого вставляет в текст следующий диалог:

«И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: «насколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?»

И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится»».

Оказывается, у нас есть точная привязка ко времени этих событий. Дается здесь только одно число, без каких либо подсказок, как нужно вычислять. Вполне логично, что откладывать промежуток 2300 вечеров и утр нужно от момента создания книги Даниила. Время, которое скрывается за вечерами и утрами, конечно же годы, потому что 6 лет для таких перемен, слишком короткий срок, а значит не должно быть сомнений, что этот промежуток времени указан без всяких фокусов.

Точной даты, от которой нужно отсчитывать 2300 лет, разумеется, нет, потому что неизвестно, когда была написана сама книга. Это, скорее всего, произошло между IV и II веками до н. э. Поэтому, если отложить 2300 лет от, скажем IV века, то получится прямое попадание в наши дни. Есть и проверочный способ, достаточно отложить этот отрезок в обратную сторону от даты «Конца времен», которой, как мы выяснили, является 2036 год, что дает нам точный год написания Книги Даниила, 264 год до н. э.

После своих видений, когда сменились царства, и на трон взошел царь Дарий Индийский, Даниил упоминает, что он исчислил какое число лет от опустошения Иерусалима, упомянутое пророком Иеремией. Запомните, этот факт тут упомянут не случайно. Поэтому он решает замаливать грехи, и в скорби обращается в молитве к Богу. В ответ Бог прислал архангела Гавриила, того самого, которого ранее он видел в своем видении.

Тот его успокаивает и начинает свою речь так: «Даниил! Теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению… вникни в слово и уразумей видение».

Далее же сей муж произносит следующую речь:

Да и на Иврите нет разницы между словом «день» и «год», понятие это достаточно размытое.

Итак, попробуем сосчитать эти седмины. Сходу их одолеть трудно, потому что как не считай, они все равно не совпадут ни с датой указа восстановления Иерусалимского Храма в 538 году до н. э., ни с распятием Христа в 33 г. н. э., так что речь здесь идет совсем о другом событии. Но для того чтобы понять его, перенесемся в двенадцатую главу повествования Даниила. Дело в том, что там снова упоминается некое «прекращение ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения», что должно дать возможность разгадать тайну седмин.

Как вы помните, мы уже касались ранее этого отрывка, что бы показать совпадение пророчества Даниила и Откровения Иоанна Богослова, которое было основано на едином ключе прецессии равноденствий.

Итак, муж в льняной одежде дает наказ Даниилу «запечатать» слова его книги до Конца Времен, перечислив его основные признаки, в том числе и «прекращение ежедневной жертвы», под этим подразумевается молитва в Храме, и «поставления мерзости запустения»: