Дж. Робертс - Материалы Сета. Часть 2

Как вы знаете, внутреннее эго существует в Протяженном настоящем. Протяженное настоящее — это базовое „время“, в котором есть цельное „я“. Различные его части получают опыт в собственных системах времени.

Должно быть понятно, что, когда различается восприятие времени, различаются и психологические структуры. Вы сами видите, какие психологические различия существуют, например, между сознанием и подсознанием...

Эго сохраняет свою стабильность во многом благодаря тому, что смотрит назад, в „прошлое“, и находит там что-то от себя. Части „я“, которые действуют в вероятностях, не обладают опытом в „прошлом“, который мог бы дать им чувство личности или непрерывности. Постоянство — как его понимает эго —чуждо этим частям „я“, оно для них очень неприятно и приравнивается к застою.

Ключевым словом для них является гибкость, добровольные изменения „я“, которому позволено исследовать все вероятности. Опыт пластичен. Базовое ощущение личности переносится с помощью структуры, которую можно сравнить с известным вам подсознанием. Другими словами, есть часть психологической структуры, которая несет груз личности, а есть эго, ощущения которого подобны сну».

«Эта система вероятностей столь же реальна, как физическая система, и вы существуете в ней независимо от того, осознаете вы это или нет. Вы можете иногда воспринимать ее [или одно из ваших вероятных „я“] в состоянии сна. Я говорил, что образы сна обладают реальностью — вероятные события тоже. Они просто не кажутся вам настоящими.

Например, вам снится, что у вас в руках яблоко. Проснувшись, вы его не находите. Это не означает, что оно не существовало, но в состоянии бодрствования вы его не воспринимаете. Точно так же вы не воспринимаете реальность вероятных событий на сознательном уровне. Однако, часть вашего цельного „я“ участвует в этих событиях. [Это „я“ будет считать себя полностью сознательным, оно воспринимает бодрствующее „я“ как „вероятное“.]

Давайте представим следующее. Индивидууму нужно выбрать из трех вариантов. Он предпочитает один и переживает его. Другие два он тоже проживает — но не внутренним эго и не в физической реальности... Затем внутреннее „я“ сравнивает результаты, чтобы в дальнейшем принять оптимальное решение. Однако эти „вероятные“ действия были реально пережиты. Из таких моментов состоит существование вероятных „я“, а из действий, совершенных во сне, складывается опыт спящего „я“... Существует постоянный подсознательный обмен информацией между всеми уровнями цельного „я“».

«Совокупность опыта, на котором вы можете фокусироваться, на самом деле состоит из множества небольших совокупностей, но вся реальность в целом куда больше. Часть „я“ могут воспринимать события совершенно иначе [чем эго], и они выбирают иной путь .

Эго должно выбирать один вариант, потому что оно ограничено. Но другая часть „я“ может углубляться в то, что можно назвать Событие Х1, Х2, Х3 и так далее — и делает это. Она стремится участвовать во всех этих „альтернативных“ ситуациях и успевает прожить их за то же физическое время, которое эго тратит на одно Событие Х.

Это не настолько надуманно, как может показаться. Вы можете воспринимать пожатие руки как простое действие. Вы не осознаете миллион небольших действий, которые составляют это якобы незначительное событие. Тем не менее, они существуют. Вы не тратите время на то, чтобы осознать их одно за другим. Вы воспринимаете их уже завершенными. А эта часть „ я“ переживает вероятные события сознательно и с такой же скоростью, с какой вы подсознательно воспринимаете миллион небольших действий, составляющих пожатие руки».

«Эти части „я“ просто действуют в другом измерении реальности, в другом поле действия. В данном случае можно сравнить разные части цельного „я“ с членами одной семьи. Отец работает в городе. Мать ведет хозяйство. Трое детей ходят в разные школы. Все они — члены одной семьи и выходят из одного дома. Нет никаких причин, мешающих детям проводить дни в кабинете отца, но они не смогут понять то, что там происходит.

Попытаюсь пояснить эту аналогию. Ребенок физически может войти в офис, понимаете? Физически не существует никакого препятствия, которое не пустит его, но пропустит отца. Отец тоже в состоянии пойти в школу, но в этом нет особого смысла.