Дж. Робертс: Материалы Сета. Часть 2

Сет также рассказал кое-что еще о препаратах, которые Пьетра использует в экспериментах. Очевидно, они направлены на то, чтобы сознание не возвращалось в физический разум слишком быстро. Сет также сказал, что существуют методы, «...с помощью которых с другой стороны можно наблюдать поведение и состояние путешествующего сознания. В случае серьезной опасности его принудительно возвращают, хотя это очень опасно» .

Если кто-то еще не понял, эта «вероятная система реальности» такая же «настоящая», как наша, по словам Сета. Для ее жителей она состоит из физической материи и является одной из бесконечных систем вселенных между материей и антиматерией. Люди в системе Пьетры предположили существование других вероятных вселенных, и Пьетра, в частности, из-за своей медицинской подготовки стал одним из первых исследователей.

Такое путешествие между вероятными системами возможно благодаря проекции сознания из тела, что показывают приведенные цитаты, а также последних достижений медицины, физики и других наук. В прошлом Сет говорил нам, что космические путешествия на дальние расстояния в нашей системе будут скорее ментальными, чем физическими.

Если, как говорит Сет, у нас есть вероятные «я», и к тому же мы живем разные жизни на этой планете, как быть с концепцией единой души?

Далее я хочу привести выдержки из записей трех сеансов, где Сет объясняет разницу между физическим и вероятным событием, а также взаимоотношения между нами и вероятными системами реальности. (Помните, и Роб, и доктор Пьетра — оба являются индивидуальностями. Сет объясняет их отношения через метафору дальнего родства.) Начинает он с описания цельного «я», или полной сущности, в этом и других существованиях.

«Действие — это действие, независимо от того, воспринимаете вы его или нет. Вероятные события — это события, независимо от того, воспринимаете вы их или нет. Мысли — это тоже события, как и желания, и мечты. Человеческая система реагирует на них так же, как на физические события. Иногда во снах вы полуосознанно переживаете отрывки вероятных событий.

В данном случае аналогией может послужить ваш магнитофон.

Представьте себе цельное „я“ как состоящее из главной пленки. У вашего магнитофона четыре канала — наше воображаемое записывающее устройство обладает неограниченным количеством каналов. Каждый канал является частью всего „я“, каждый существует в отдельном измерении, но при этом является частью цельного „я“ [или пленки] . Конечно, будет нелепо утверждать, что моноканал 1 на кассете менее реален, чем моноканал 2. Моноканал 1 — это ваше нынешнее „я“.

Теперь представьте себе, что количество „я“ увеличивается, потому что у вас есть „я“ 3, 4, 5, 6 и так далее. Теперь поставим воспроизведение стерео. Это позволяет вам гармонично смешивать и сочетать элементы различных каналов — одновременно. Я объясняю так подробно, чтобы вы все поняли, потому что я не часто могу „прийти“ с полной чистотой стереофонии.

Ваши „стереофонические“ настройки можно сравнить с тем, что мы называем внутренним эго. Каждое „я“ ощущает время по-своему, согласно природе своего восприятия. Когда включен стереофонический канал, „я“ осознают свое единство. Их различные реальности сливаются в общее восприятие цельного „я“.

Пока цельное „я“ не сможет таким образом воспринимать свои части одновременно, эти якобы отдельные куски сами себе кажутся изолированными и одинокими. Между ними существует взаимодействие, но они его не осознают. Пленка — это общий элемент всех каналов. Внутреннее эго — руководитель, но цельное „я“ (или душа) должно познать себя. Недостаточно того, что внутреннее эго понимает, что происходит. В конце концов, оно должно сделать так, чтобы все части одновременных „я“ осознали происходящее.

Каждый фрагмент цельного „я“ должен осознать все остальные. Мы, конечно, имеем дело с гораздо более сложным устройством, чем диктофон, потому что наши пленки [„я“] постоянно меняются...»

«Возьмем, например, событие Х. Разные части „я“ будут ощущать это вероятное событие по-своему. Когда его ощущает ваше эго, это физическое событие. Когда его воспринимают другие части «я», эго о нем не знает.

Тем не менее, оно реально и ощущается по-разному. Следовательно, цельное „я“ воспринимает вероятности и подвергается их воздействию, причем независимо от того, согласно ли эго принять каждое конкретное событие как физическое. Время разные „я“ тоже ощущают по-своему. Прошлое, настоящее и будущее существуют только для эго.