Сергей Ключников - Психоэнергетическая защита. Справочник

Особую роль при решении подобных задач должна сыграть наука. Дело даже не в том, что мы живем в век знаний, и не в том, что в качестве объекта возможных исследований оказывается такой неуловимый предмет, как похищенная психическая энергия (об этом речь чуть позднее), а прежде всего в том, что именно наука способна интегрировать все перечисленные выше виды знания на этот счет в единое непротиворечивое целое. Но для этого она должна быть одухотворенной, свободной для допущения новых знаний, готовой непредвзято исследовать область тонких энергий, а также сочетать в себе теоретические, экспериментальные и практические прикладные подходы к решению проблемы. Иначе говоря, она должна создать непротиворечивую теорию феномена вампиризма, экспериментально определить природу и сущность похищаемой энергии и разработать практические средства защиты от вампиризма, то есть создать своего рода энергетическую психогигиену человека.

Именно здесь возникает серьезная проблема, связанная с отсутствием на сегодняшний момент четких экспериментальных данных о природе психической энергии. В какой степени корректна разработка психогигиены и средств психологической защиты от таких факторов, реальность которых научно пока еще не подтверждена? На наш взгляд подобная разработка не только корректна и возможна, но и необходима. Не каждый человек знает, как устроена машина, но каждый обязан знать правила дорожного движения. Колебания психоэнергетического тонуса, ежедневный баланс накопления и траты душевных сил, искусственно организованные утечки энергии — это факторы, с которыми постоянно сталкивается любой человек. Незнание законов сохранения и уничтожения психической силы, непонимание правил энергетического взаимодействия между людьми, неумение строить защиту в случаях неблагоприятного вампирического контакта пагубно сказывается на физическом и духовном состоянии человека, затрудняет его жизненный путь. И потом, несмотря на отсутствие формулы психической энергии, на сегодняшнем этапе развития науки, ее реальность подтверждается самыми различными факторами, а именно: а) результатами многочисленных исследований парапсихологического характера во многих странах мира; б) субъективным опытом каждого непредвзято мыслящего человека; в) свидетельствами всех мировых религий и духовных учений прошлого и настоящего, в том числе и христианства, прямо использующего термин "энергия" ("тварные энергии", "божественные энергии").

Думается, что составными источниками нового направления науки, и в теоретическом и в прикладном плане изучающего феномен вампиризма, являются следующие системы и теории:

— квинтэссенция религиозных методов оценки вампиризма и способов защиты от него;

— квинтэссенция опыта, сосредоточенного в эзотерических учениях (индийский восточный эзотеризм Веданты, западная эзотерическая традиция и Агни Йога, где данному вопросу уделено особое внимание);

— опыт, наработанный современной парапсихологией и биоэнергетикой;

— учение Л.Н.Гумилева о пассионарности, по сути представляющее собой новое направление психологии — историческую психоэнергетику, изучающую действие энергетического фактора в историческом поведении людей;

— метаисторическая доктрина Д.Андреева, рассматривающая влияние невидимых сакральных духовных сил на историческое поведение личностей и народов;

— все направления современной отечественной и зарубежной психологии и психотерапии, изучающие обменные психологические и психоэнергетические процессы между людьми (к ним можно отнести ролевую психологию, говорящую об обмене ролями; работы Эверетта Шострама, исследующего феномен манипуляторства, трансактный анализ; теорию игр Эрика Берна; НЛП; теорию Вильгельма Райха об "оргонной энергии"; соционику, изучающую биоэнергетику взаимоотношений между различными человеческими психотипами; различные подходы гуманистической трансперсональной психологии).

Можно в рабочем порядке сформулировать и некоторые принципы, на которых должна основываться подобная наука

— интеграция всех знаний по данной теме;

— многоаспектность каждого рассматриваемого понятия (примером подобного подхода служит предлагаемое в данной работе расширительное толкование понятия "вампиризм", которое исследуется на многих уровнях);

— единство внутреннего, субъективного и внешнего, объективного мира человека (внутренняя энергия перетекает во внешний план бытия, а внешние воздействия превращаются во внутренние, энергетически заряженные факторы сознания);