Павел Глоба - Астрология имени

Но это относится только к взаимодействию между людьми одного пола. Во взаимоотношениях между противоположными полами антагонистические по смыслу фамилии могут превратиться во взаимодополняющие. Партнер будет дополнять сценарий фамилии, компенсировать недостающие для обретения равновесия и гармонии качества. Например, Хмуров может ужиться с Ясновой, а Светлов с Потемкиной. Как прекрасно уживаются много лет в семейной паре актеры Наталья Гвоздикова и Евгений Жариков. Фамилия Жариков могла быть образована от диалектного слова «жарик», означавшего «молоток». Поэтому получилась взаимодополняющая пара — молоток и гвоздик. Но если бы встретились Гвоздиков и Жариков, Молотков, тогда бы им было гораздо труднее найти взаимопонимание.

Если фамилия произошла от животного-тотема, тогда антагонистичной к ней является фамилия животного-антитотема. Антагонистами также являются фамилии, образованные от названий животных, один из которых в природе охотится на другого: Белкин — Куницын, Аистов — Жабин, Пауков — Мухин, Баранов — Волков, Зайцев — Лисицын, Мышкин — Кошкин и т. д.

К каждой фамилии можно подобрать какой-то ассоциативный ряд близких к ней образов и различных антитез. Если фамилия каким-то образом указывает на богатство, то противостоять ей будут фамилии, связанные с понятием бедности, нужды: Богачеву, Золотову, Скоробогатову противостоят Нуждин, Бедняков, Небогатов. Если же фамилия указывает на какие-то качества характера, антагонистичными к ней являются все фамилии, связанные с прямо противоположными качествами: Веселову, Задорнову, Улыбину противостоят Угрюмов, Хмуров, Мичурин (угрюмый), Разумовскому — Безумов, Ряхину — Неряхин, Торопову — Колупаев, Тараторкину — Заикин, Работягину — Халтурин, Тургеневу (вспыльчивый) — Тихонравов.

Фамилии-антагонисты могут быть связаны с какими-то социальными функциями человека: Судейкин и Тиунов (на Древней Руси тиун — судья низшего ранга) противостоят Разбойникову и Татищеву (вор). К некоторым фамилиям очень трудно подобрать фамилии-антитезы. Например, к фамилиям, образованным от названий профессий (Плотников, Столяров, Гончаров и т. д.) и от личных имен (Иванов, Петров, Васильев и т. д.), трудно сразу же найти антагонистичный ассоциативный ряд.

Для фамилий, образованных от личных имен, надо смотреть сопоставимость этих имен по смыслу. Чтобы найти антитезу к фамилии Петров, надо вспомнить, что имя Петр переводится как «камень», следовательно, программа фамилии связана с устойчивостью, прочностью и самодостаточностью. Тогда антагонистичной к ней будет фамилия, указывающая на непрочность и ненадежность, например Неустроев или Поваляев.

Можно подобрать также целый ряд однотипных фамилий, сходных по ассоциативному образному ряду: Горшков, Чугунов, Корчагин (большой чугун); или Метелкин, Веников и Голиков («голый» веник из прутьев без листьев); или Чеботарев, Сапожников, Обувщиков; или Иванов, Ивашкин, Ванюшин, или Осьмаков и Осьмухин; Кудрявцев и Курчатов; Бахвалов и Хвастунов и т. д.

Такие сходные по смыслу фамилии, как ни странно, часто порождают некий первоначальный холод во взаимоотношениях своих обладателей. Для того чтобы между такими людьми установились прочные взаимоотношения, они должны пройти некий период испытаний, проверки на взаимное доверие. Только после этого между ними устанавливается мир и понимание. Если же обладатели сходных по смыслу фамилий удачно прошли трудный первоначальный период в общении, потом они, как правило, успешно сотрудничают и остаются приятелями на долгое время.

У современного человека слово «магия» обычно вызывает ассоциации с колдовством. Однако древние арии обозначали данным словом совсем иное понятие. Слово «магия» первоначально имело смысл «очищение». Магами (греч. «magoi») называли жрецов, которые обладали знаниями и умениями проводить очистительные обряды, восстанавливающие гармонию и целостность человека и окружающего мира. Причем проводили такие очистительные обряды по благословению Высших сил жрецы-маги, отмеченные Божьей Благодатью, Хварной. Любое же воздействие на волю другого человека в корыстных интересах считалось недопустимым, и тех, кто пытался заниматься подобными вещами, называли карапанами. Великий пророк Заратуштра говорил в Гатах о проклятых карапанах (колдунах), которые занимаются недозволенными вещами: «Через свою власть Карапаны и Кавии запрягают смертных в ярмо злых деяний для того, чтобы разрушить существование. Когда они доберутся до Моста Того, Кто Подводит Итог, их души и их религиозные законы заставят их содрогнуться и они станут гостями в доме лжи навсегда» [4] Наследие Заратуштры. Новый перевод его Гат / [Заратуштра]. Гельмут Гумбах. Паллан Ичапория. Гейдельберг, 1994. .