Шри Чинмой - Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть I

Я знаю, это небольшой университет, небольшой по размерам, но не в смысле высоты и глубины. Здесь учится триста пятьдесят студентов. Я был в Йельском университете, Принстоне, Корнелли, Гарварде и во многих других важных университетах Соединенных Штатов. Там тысячи и тысячи студентов. Но то, что нам нужно, — это качество, а не количество. То, что нам нужно, — это устремление, поиск Истины, и ничего больше. Когда у нас есть такой внутренний зов об Истине, мы больше ни в чем не нуждаемся. Вчера я был в Оксфорде, сегодня я здесь. Двадцать третьего я буду в Кембридже. Затем я посещу Шотландию, Ирландию, Францию и Швейцарию. Чем я занимаюсь? Я делаю только одно: как птица, я перелетаю с одного места на другое. Мои крылья — любовь и служение. Одно крыло — любовь, другое крыло — служение. Я стараюсь любить человечество. Я стараюсь служить человечеству. Это то, что я до сих пор делаю. Я приехал сюда предложить свою любовь Богу внутри вас и служить божественности внутри вас.

Любопытство или необходимость. Любопытство не есть необходимость. Необходимость не есть любопытство. Они подобны северному и южному полюсам. Это довольно просто. Любопытный человек не хочет истины. Он не нуждается в истине. Он хочет только услышать от других о том, как выглядит истина. В очень редких случаях он может пожелать увидеть истину издалека. Но сам он боится подходить к истине. Он чувствует, что в тот момент, когда он приблизится к истине, вулканическая сила истины уничтожит его, его земное существование. Его земное существование — это не что иное, как невежество.

Любопытство совершает два непростительных греха. Оно убивает нашу спонтанную любовь к свету, к просветляющему свету, который преобразует нашу жизнь и дает нам способность осознать высшую Истину. Оно также тушит наше внутреннее пламя, которое является обычным, естественным огнем. Это внутреннее пламя мы называем устремлением. Чем выше это пламя устремления поднимается, тем скорее мы достигаем берегов Золотого Запредельного.

Любопытство боится двух вещей: высшей Реальности и Божественности. Когда реальность, Трансцендентальная Реальность, смотрит на любопытство, любопытство тотчас убегает в поисках укрытия. Ибо любопытство чувствует, что оно немедленно будет выставлено напоказ. Когда Божественность смотрит на любопытство, любопытство, по причине огромного страха, проклинает Божественность. Оно чувствует, что кто-то совершенно чужой входит в само его дыхание.

У любопытства, однако, есть два близких друга: сомнение и зависть. Сомнение кормит любопытство в тот самый момент, когда божественный Покой, Любовь, Блаженство и Сила духовного Учителя хотят безоговорочно помочь человечеству. И тут сомнение кормит любопытство. Зависть дает любопытству почувствовать, что оно намного ниже истинных искателей бесконечного Света. Поэтому зависть не разрешает любопытству дружить с духовными искателями или принимать от них духовную помощь. Зависть говорит: «Если духовный искатель или Учитель так велик, что из этого? Пусть я останусь в сетях невежества. Не беда». Так зависть подстрекает любопытство оставаться там, где оно находится.

Теперь давайте сфокусируем свое внимание на необходимости, божественной необходимости. Необходимость — это духовность, а духовность — необходимость.

Что такое духовность? Это общий язык человека и Бога. Здесь, на земле, есть сотни и тысячи языков, которые позволяют одному человеку понимать другого, но когда речь идет о Боге и человеке, есть только один язык, и этот язык — духовность. Если кто-то следует путем духовности, он легко может говорить с Богом напрямую.

Необходимость, божественная необходимость — это потребность видеть высшее и чувствовать глубочайшее. Сегодня мы видим высшее, завтра мы чувствуем глубочайшее, а послезавтра мы превращаемся в высшее и глубочайшее.

Бог является не только необходимостью, но и единственной необходимостью. Как и почему Бог является единственной необходимостью? Мы знаем, что все подводило нас или все подведет нас так или иначе, но Бог никогда не подводил искренних искателей бесконечной Истины. Поэтому, если мы готовы взывать о внутренней Истине, бесконечной Истине, Бог не подведет нас.

Мы ожидаем от человечества совершенства, совершенного Совершенства. Сейчас ни один человек на земле не является абсолютно совершенным. Тогда как мы можем ожидать совершенного Совершенства от каждого? Мы ожидаем абсолютной Божественности от людей, но абсолютная Божественность все еще далека для человека. Но если мы хотим видеть совершенное Совершенство, абсолютную Божественность, только Бог может показать ее нам. Он может показать нам Свою абсолютную Божественность. Более того, Он может подарить нам Свое совершенное Совершенство, Свою абсолютную Божественность.