Шри Чинмой - Шри Чинмой. Всевышний и творение

Наше предложение Богу

Что можно сделать для Всемогущества Бога? Можно предложить Ему все свое внешнее, а также внутреннее богатство. Когда мы предлагаем Ему и внешнее и внутреннее богатство, мы видим, что Он тут же дает нам Свое Изобилие в бесконечной мере. Если рано утром мы предлагаем Богу всего лишь одну божественную мысль, одну чистую мысль, Он тут же дает нам тысячи божественных мыслей для ежедневного пользования.

То, что можно предложить, это свое внутреннее богатство. Но как предложить Ему внешнее богатство? Когда мы совершаем пусть даже самое маленькое, незначительное действие, как, например, затачиваем карандаш, нужно чувствовать, что способность, которая у нас есть для затачивания карандаша, для движений рук, чтобы держать этот карандаш, пришла прямо от Бога. Когда мы посвящаем все свои внешние действия Богу, это та способность, которую мы возвращаем непосредственно Богу. Таково внешнее богатство в форме способности, которую мы можем предложить Богу. Совершая незначительные действия, мы сразу же видим, что Бог дает бесконечно больше силы, когда мы заняты более сложной, более значительной, более целенаправленной деятельностью.

Бог и Покой

Если мы знаем о существовании чего-то, тогда это для нас реально. Если мы не можем ощутить его существования, тогда оно для нас нереально. Во время медитаций мы стараемся почувствовать Покой Бога. Мы стараемся и взываем, чтобы низвести внутренний Покой, потому что внутри Покоя живет Реальность Бога. Мы можем видеть, чувствовать и превращаться в эту Реальность только, когда мы находимся в море Покоя. Покой – это Мать и Отец, Брат и Сестра Бога. Таким образом, обретая Покой, мы получаем не только Бога, но и всех его родственников.

Творение*

(*«Цветы-Радуга», Часть 1, Шри Чинмой, 1973.)

Каждый миг мы создаем себя, или, вернее, Сам Бог создает Себя в нас. Но когда мы пытаемся создавать себя, исполняя свои желания вопреки Воле, Идеям и Чувствам Бога, мы разрушаем реальную Истину. Когда мы создаем своим умом, виталом, физическим, не зная намерений Бога, нам, возможно, кажется, что мы творим. Но, на деле, с точки зрения Бога или души, мы не творцы. С другой стороны, становясь проводником воли души, намерения души, возможно, кажется, что внешне мы теряем время, не уделяем внимания земным обязанностям, ничего не делаем. А на самом деле мы создаем нечто глубокое внутри себя. Бог хочет, чтобы мы каждый миг строили Его Жизнь в самих себе, сознательно создавали Его Мечту в себе. И еще, если, называя себя творением Бога, вы говорите это от ума, вы фактически не чувствуете этого. Вы чувствуете это только, когда живете жизнью устремления. Ваше творение – вы сами, и это творение должен формировать, вести и совершенствовать Всевышний в вашем Гуру. Оно должно расти под постоянным руководством Всевышнего. Так поднесите себя как цветок к Стопам Всевышнего и вашего Гуру. Тогда и только тогда ваше творение будет постоянным инструментом исполненности Всевышнего.

Совершенство Бога

Где хранит Свое совершенство Бог? В нашем выборе. Выбирая Совершенство как намерение или цель своей жизни, мы видим, что в таком индивидуальном выборе Бог хранит наше совершенство. И в конечном счете мы увидим, что каждый наш выбор сам по себе есть Совершенство Бога, совершенное Совершенство.

Творение и Совершенство*

(*«Творение и Совершенство», Шри Чинмой, 1976)

Погружаясь глубоко внутрь, вы видите, что для того, чтобы быть непонятым, не нужно идти к кому-то или говорить с кем-то. Вы не понимаете самого себя. Ваш собственный витал – ваш небожественный, мрачный, неустремленный витал – не понимает своего собственного устремления. Когда бы вы ни захотели сделать что-либо преданно и одухотворенно, не теряйте надежды из-за витала. Не чувствуйте, что вы не готовы или не достойны. Не чувствуйте, что вы недостаточно искренни или недостаточно серьезны. Пожелав сделать или сказать что-то божественное, чувствуйте себя искренними, серьезными, преданными, одухотворенными.

Каждый человек – творец, с другой стороны, каждый человек – критик. Если творец чувствует себя совершенным, он ошибается. Если в момент творчества, он чувствует, что его творение совершенно, он снова ошибается. Но когда он что-то творит, а в это самое время критик внутри него выходит вперед и обливает его холодной водой, и не позволяет ему продолжать творить или идти выше или глубже, – это самое печальное. Тогда критик в нем бесконечно хуже, чем его творение или его достижение. Вы – творец, вы – критик. Но, создавая что-то, вы должны чувствовать, что истинное творение – это Сам Всевышний. Критикуя Всевышнего, вы не сможете сделать Его совершенным. Он совершенен, Он лишь старается поддерживать и предлагать Свое совершенство в вас и через вас, согласно вашей способности и вашей восприимчивости.