Шри Чинмой - Шри Чинмой. Всевышний и творение

Если нас не удовлетворяет какой-то результат, мы не обвиняем ни Бога, ни других. Мы не виним даже себя. Мы только говорим, что сделали все, что могли, и это переживание, которое нам дает Бог. В жизни может быть только одно из двух переживаний: успех или неудача. Если радостно принимать как неудачу, так и успех, получаешь настоящий, божественный опыт. Опыт – это то, что нам нужно. Поступая хорошо, мы зачастую ожидаем чего-то хорошего. Поступая плохо, мы всегда обеспокоены, что с нами случится что-то плохое, какое-то ужасное переживание. Отныне, играя свою роль божественно, мы легко можем быть беспристрастными, если проявляем заботу. Но если мы играем свою роль небожественно, тогда неважно, каким будет результат наших действий, в Глазах Бога мы не успешны.

Мы совершаем ошибки, и этот мир тоже совершает ошибки, поэтому мы страдаем. Сегодня, делая что-то, давайте будем умными и скажем, что мы – не действующие, действующий кто-то другой. Если мы должны возложить всю вину на Бога, давайте поступим таким образом. Затем широко откроем свои сердца, сделаем их великодушными. Завтра, когда мы почувствуем, что наш враг совершил что-то плохое, мы скажем: «Нет, это сделал не он, это сделал Бог». Твой враг не будет обвинен.

Таким образом, мы не обвиним ни себя, ни тех, кто поступает неправильно. Мы обвиним во всем Бога. По прошествии нескольких месяцев мы заметим, что делаем много хорошего. Неосознанно мы делаем много плохого и неосознанно мы делаем много хорошего. Когда мы поступаем хорошо, и также хорошо поступают другие, мы скажем, что это сделал Бог. Когда другие поступают хорошо, легко сказать, что это сделал кто-то третий. Сейчас этот третий человек Бог. Так мы возложим на Бога всю ответственность за свои плохие и хорошие действия, а также за хорошие и плохие действия других. Мы увидим, что Бог не только Действующий наших хороших и плохих поступков, но также Действующий хороших и плохих поступков других.

Бог и зло

Бог – это все, но мы должны знать, что здесь, на земле, все относительно. Бог в грязной воде, Бог в яде, но, если мы выпьем его, мы умрем. Бог во всем, но Бог предоставляет нам также и свободу. Мы хотим пользоваться своим умом, своим собственным сознательным суждением.

В области эволюции, все развивается к лучшему, более исполненному и более просветленному существованию. Мы начали наше эволюционное путешествие с ограниченного знания. В это время Бог был внутри нашей жизни минерала, жизни растения и внутри нашей животной жизни. Сейчас Он – в нашей человеческой жизни. И когда мы придем к божественной жизни, Он тоже будет там. Мы находимся в процессе эволюции, шагаем и бежим к высшей Истине. Будучи животными, мы часто убивали и уничтожали, мы совершали множество плохих поступков. Но, в соответствии с животным стандартом, мы были совершенны, потому что сама природа животных – уничтожать. В то время Бог был в нас, но теперь, как люди, мы стараемся идти к лучшей жизни. Мы чувствуем, что зло сыграло большую роль в нашем прошлом. Этот так называемый дьявол был необходим для определенного периода, но сейчас мы чувствуем, что пришло время превзойти свою животную природу. Мы уходим от невежества и приходим к мудрости. Бог был в этом самом невежестве и сейчас Бог действует через нашу растущую мудрость, наше знание. Бог – над добром и злом.

С духовной точки зрения, такой вещи, как зло, нет. То, что мы называем злом, на самом деле, заблуждение. В нашей строгой индийской философии, мы не используем слово «зло»: мы называем это «зависимостью» или «заблуждением». Это заблуждение может быть поиском пути. Становясь более сознательными по сравнению со своим прежним стандартом, мы отказываемся от своего старого представления о зле или невежестве. Скажем, мы выдернули колючку из ноги. Мы чувствуем, что эта колючка – зло, и нужна другая колючка, чтобы извлечь первую. Потом мы выбрасываем обе колючки.

Когда наше заблуждение начинает свое путешествие, оно делает ошибки направо и налево, как мчащийся обезумевший слон. Но однажды этот слон успокоится. То, что сегодня мы называем заблуждением, завтра силой своего собственного внутреннего зова можно преобразовать в нечто более совершенное, более божественное.

Со строго духовной точки зрения, заблуждения не существует, есть только переживания, ограниченные переживания, которые связывают нас. Сейчас мы пытаемся превзойти эти переживания и иметь только божественные, освобождающие переживания, опыты, которые расширяют и высвобождают сознание. Мы в процессе внутренней эволюции: мы вырастаем из желания и входим в устремление. Когда мы идем за пределы желания и входим в сферу устремления, мы видим, что Бог во всем, и, в то же время, Он за пределами добра и зла.