Шри Чинмой: Шри Чинмой. Вершины Жизни-Бога: Самадхи и Сиддхи

Шри Чинмой: Различие между опытом и осознанием таково. Осознавший Бога человек может сказать: <���Я и Отец мой - одно> или <���Бог и я едины>, а устремленный, у которого было много духовных опытов, может только почувствовать, что он медленно, но верно продвигается к осознанию Бога. Осознанием называется сознательный союз с Высочайшим. Но если мы смогли бросить лишь мимолетный взгляд на высочайшую Истину, такой опыт бесконечно ниже осознания. Опыт говорит нам, кем мы в конечном счете станем. Но осознание помогает нам понять, кто мы такие на самом деле, - мы абсолютно едины с Богом, навсегда, во веки веков...

Вопрос: Все ли наши опыты преходящи?

Шри Чинмой: Во внешнем мире люди не помнят все свои опыты до мельчайших подробностей. Несколько дней опыты реальны, а затем они полностью стираются, потому что исчезают из нашего повседневного сознания. Но сущность этих опытов сохраняется в нашей внутренней жизни. Во внутреннем мире все постоянно записывается.

Вопрос: А как обстоят дела с опытом, полученным во внутреннем мире, например, с опытом во время медитации? Помнит ли человек его осознанно?

Шри Чинмой: Если это обычный ищущий, то, получив внутренний опыт, он осознанно его не помнит, хотя его суть сохраняется в его внутренней жизни. Даже если это высокий опыт, года через четыре он совсем забывает о нем. Опыт теряется, потому что его поглощает невежество его жизни...

Вопрос: Помнит ли человек все свои опыты после того, как осознает Бога?

Шри Чинмой: Когда человек осознаёт Бога, это не означает, что он будет помнить все миллионы и миллиарды внешних опытов, которые получил за свою жизнь. Но внутренние опыты, значительные, высокие опыты, которые у него были во внутреннем мире, он сможет вывести вперед по своей воле. Если он захочет вывести перед собой всю свою внутреннюю жизнь, он может это сделать.

Вопрос: Переживание Запредельного бывает спокойным или волнующим?

Шри Чинмой: Переживание Запредельного полно покоя, но не статично. В нем сосуществуют динамизм и спокойствие. В одной из Упанишад мы находим такое определение Запредельного: <���Это движется, и это не движется. Это далеко, и это близко>. Как может что-то двигаться и все же не двигаться? Это кажется невозможным...

Вопрос: Непроявленный - кто это?

Шри Чинмой: Вы сами и есть непроявленный. По-другому говоря, ваше высшее <���Я> все еще не проявлено. Вы как представитель Бога на земле, вы как человек, абсолютно единый с Богом в своем высшем сознании, еще не проявлены. Ваше высшее пока не проявлено, но это не означает, что оно останется непроявленным навсегда. Нет, ваше высшее должно проявиться на земле, ведь только тогда может состояться совершенное Совершенство Всевышнего.

Вопрос: Может ли ищущий жить в безбрежном просторе ума, или это возможно лишь для осознавшей Бога души?

Шри Чинмой: Устремленный может ощущать безбрежный простор ума несколько минут, когда находится в очень высокой, очень глубокой медитации. Но лишь осознавшие Бога души могут войти в этот безбрежный простор ума и пребывать там сколько угодно. Однако мы совершаем ошибку, употребляя слова <���расширение ума>...

Вопрос: Отличаются ли те опыты, которые получают йоги, от опытов, которые получают в жизни обычные люди?

Шри Чинмой: Шри Ауробиндо однажды сказал, что биография духовного Учителя целиком и полностью написана внутри. Если вы напишете биографию обычного человека, в ней могут быть тысячи страниц...

Самадхи и Блаженство: внутренняя вселенная

Высоко, выше наивысшего лежит план Восторга.

В просветленном сознании мы поднимаемся на этот план и приходим в состояние упоения собой.

Преодолев планы возвышенного безмолвия и транса, мы становимся едиными с Всевышним.

Вопрос: Однажды вы сказали, что трансцендентальный Восторг - это одно из божественных качеств, не проявленных на земле. Почему это так?

Шри Чинмой: На высшем плане пребывает Существование-Сознание-Блаженство; мы называем его Сат-Чит-Ананда. Сат - это Существование, Чит - Сознание, Ананда - Восторг. Сознание - это источник всего, но Сознание не может пребывать без Восторга и Существования. Если нет Существования, не может быть Сознания. Если есть Существование и Сознание, для самоосуществления необходимо Блаженство...

Вопрос: Испытывают ли иногда дети подобный Восторг?

Шри Чинмой: Нет. У детей не бывает высочайшего Восторга. Они испытывают психический восторг, восторг сердца. Они получают восторг из психического существа, из внутреннего существа, или из души, и спонтанно выражают его...