Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Великая печать

Чин-Нинь Чу. Секреты Мага Дождя. Делай меньше, достигай большего. К.: София; М.: Гелиос, 2001.

Капра Ф. Паутина жизни. М.: София; ИД «Гелиос», 2002.

Египетская книга мертвых. СПб.: Док-Х, 1993.

Цит. по: Элиаде М. Аrсana artis // Великое Делание. Киев: Новый Акрополь, 1995.

Морихей Уесиба (1883–1969), основатель айкидо, «способа смешения энергий». С точки зрения этой системы методов вся жизнь, включая физические проявления и конфликтогенность, есть самоосвобождающаяся энергия танца.

В контексте Игры – в культ Фрактальной Мандалы , в культ Цветка Жизни , в культ Пучины Многоглазой .

Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел. СПб.: Азбука, 2003.

Эстес К. П. Бегущая с волками. Киев: София; М.: ИД «Гелиос», 2002.

Хьюстон Дж. Человек Возможный. М.: Старклайт, 2004.

Цветаева М. Гений // Пленный дух. Воспоминания о современниках. СПб.: Азбука, 2000.

Цит. по: Элиаде М. Аrсana artis // Великое Делание. Киев: Новый Акрополь, 1995.

Цит. по: Элиаде М. Аrсana artis.

Лоуренс Д. Г. Феникс. СПб.: Камелот, 2000.

Кумранские рукописи – библейские свитки, найденные в середине ХХ века в пещерах на берегу Мертвого моря.

Илья Пригожин. Цит. по: Валежак Я. Многоликий Янус. СПб.: Студенческий проект, 2000.

Чугунов И. Сумасшедшие. СПб.: Б. и., 2003.

Там же.

Эдвард Карпентер (1864–1929) – английский поэт, философ. Его наиболее значительные работы посвящены теме гомосексуальности, особенно «Love’s Coming-of-Age» и «Промежуточный пол». В этих работах Карпентер раскрывает свое понимание гомогенной любви . Карпентер верил в то, что люди третьего, промежуточного пола в силу своей двойственной природы «несут особую миссию промежуточного звена между двумя другими полами». Гомогенная любовь, по Карпентеру, это одухотворенная и альтруистская товарищеская привязанность, во многом близкая по своей сути платонической любви Древней Греции, где страсть превращается в более возвышенные эмоции. В своих мечтах Карпентер представлял промежуточный пол как следующую ступень в человеческой эволюции.

Томберг В. Медитации на ТАРО. Известно, что эта замечательная книга была выпущена впервые анонимно и только через несколько лет, уже после смерти Томберга, выяснилось, чьему перу она принадлежит.

Кюлевинд Г. Ступени сознания. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1997.

Курлов Г. Путь к Дураку. Философия Смеха. Книга первая. М.: София, 2004.

Нисаргадатта Махарадж. Я есть то. М.: Изд-во К. Кравчука, 2003.

Капра Ф. Паутина жизни. М.: София; ИД «Гелиос», 2002.

Капра Ф. Паутина жизни. М.: София; ИД «Гелиос», 2002.

Кюлевинд Г. Ступени сознания. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1997.

Селиванов Н. Л. Искусство сегодня. Интернет-публикация.

Минделл А. Сидя в огне. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004.

Грин Б. Элегантная Вселенная. М.: УРСС, 2004.

Грин Б. Элегантная Вселенная. М.: УРСС, 2004.

Там же.

Кюлевинд Г. Ступени сознания. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1997.

Хоуп Д. Будда. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.

Безымянная цитата. Выписка из моих дневников.

«Святой дурак», «умный безумец» или просто – дервиш: «Дервиши не должны заботиться о соблюдении законов морали… Жизнеописания святых показывают, что они стоят выше любого морального кодекса».

Маламати (от Malama – осуждение) – достойный поношения. Сторонники этой доктрины доводят до логического предела принцип суфизма «Стань ненавистен, ищи унижения».

Фасилитатор – в глобальном смысле – работающий или, лучше, играющий с миром. Одним из первых принципов «Кодекса фасилитатора» является обеспечение клиенту безопасного пространства для раскрытия собственного потенциала.

Хоуп Д. Будда. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.