Дарья Плотнова - Тайны и загадки смерти

– Гелиопольская вариация – произведена при правлении 5 и 6 династий, написана курсивными иероглифами на стенах гробниц и саркофагов.

– Фиванская вариация – сделана при правлении 18–22 династий и написана иератическим письмом на папирусах и саркофагах фараонов.

– Сайтская вариация – была написана при правлении 26–32 династий иератическим и египетским посланием на папирусах и саркофагах.

Эти акты дозволяют осознать, что же выходило с душой по мнению древних египтян после гибели человека. Человек состоял из некоторых частей: Саху – духовное тело, Ху – дух, Ба – душа, Ка – жизненная сила или двойник, Сехем – сила, Аб – сердце, Хайбит – тень, Рен – имя, Хат – физическое тело. После гибели физиологического тела Хат, единство расстраивалось. Чтобы воскреснуть в загробном царстве, нужно было составить все элементы снова.

Ка проживала в гробнице, в мумии, фигурках либо в изображении владельца. Она представлялась в образе поднятых к небу рук с развернутыми ладонями. Но Ка имел лишь фараон и приближенные к нему персоны. Ба же была у всякого живущего. Она представлялась в виде птицы с человеческой головой. Собственно душе предстояло уйти в царство мертвых. И соединиться с другими элементами. Первым шагом считался подземельный мир, где проживали бесы-разрушители. Тут было 9 дверей, за какими скрывались испытания. Некоторые из них представали в образе змеи, кольца какой обозначали привязанность к тленному существованию. Чтобы пройти чрез эту пытку, нужно было, чтобы открылось свое духовное зрение. В поддержку этому и велся обряд отверзания глаз. На следующем этапе в находящимся под землей государстве душа обязана была встретиться с бесами тьмы, какие изображались в виде собственной тени, обозначающей все неясные (темные) стороны человека. Когда ясных (светлых) сторон обнаруживалось больше, то раскрывался рот, а, следовательно, наступало умение высказываться, кушать и пить.

Затем душа приобретала имя Рен, припомнив, кто она такая. После чего приходило понимание всего, что есть, имелось и будет. Прямо в поддержку этому проводилась церемония отверзания уст. Дальше душа обретала родное сердце Аб, чему помогала церемония отверзания сердца.

3 рубежом испытания считалось странствие по загробной реке в темный барке Месехтет совместно с богом солнца Ра. Оно тянулось 12 часов. В первые 3 часа все проходило смирно, барка плыла по водам реки по берегам, на каких другие души счастливо приветствовали солнечного бога. После этого течение реки совместно с баркой стремилось по крутому спуску вниз прямо в сердце подземного мира. Потихоньку вода иссякала и барка начинала соскальзывать по песку. На 6 часу путешествия душа достигала бездны реки и оказывалась в гробнице Осириса (нарекаемой в земной жизни Кенотаф). Тут Ба должна была победить пространство и время, дабы сплотиться со своим телом Хат, аналогично самому Осирису, который был разрублен на множество частей, которые в свою очередь, были разбросаны по всему свету, но несмотря на все это воскресшему по легенде.

После этого душа обретала силу, способную пройти все препятствия и добраться до Зала Двух Истин Чертога Маат, где и должен был свершиться суд. На протяжении всего пути ей помогал бог Анубис. В Чертоге Маат – богини правды и справедливости душу уже ожидал Осирис, изображавшийся в виде человека с зеленой кожей в белых одеждах, и 42 других бога. Им она перечисляет по очереди все те грехи, которые не совершала при жизни. Список грехов был необъятен. В него входили и такие действия, которые, с точки зрения современного человека, грехами не являются. Например, ловить рыбу в священных водах или плохо говорить о себе. Затем Ба рассказывала, чего добилась в жизни.

Бог Мудрости Тот брал сердце покойного и клал на одну чашу весов, а на вторую в противовес – перо истины Богини Маат. Если сердце человека грешно, то оно перевешивало перо. В этом случае сердце незамедлительно съедало чудовище Амут, изображавшееся в виде помеси различных животных. Здесь и приходила незамедлительно окончательная смерть. Сердце праведного человека оказывалось легче пера Маат и душа допускалась на поля Иалу. В ином случае душа перевоплощалась, чтобы получить опыт в следующей жизни.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что в Древнем Египте люди еще при жизни стремились к совершенству, а по ее окончании должны были обрести свободу и попасть в мир, где они могли бы наслаждаться счастливой вечной жизнью.