Аркадий Вяткин - 50 великих книг о пути к истине

Не чините несправедливостей и не терпите несправедливость…

Помните, что вам даны права в отношении жен, но и у них также имеются права в отношении вас самих. Помните, что берете их в жены с благословения и позволения Аллаха… Обращайтесь с ними хорошо и будьте благосклонны к ним, ибо они – ваши сторонники и верные помощники…

Поклоняйтесь Аллаху, совершайте дневные молитвы; поститесь в месяц рамадан и давайте из имущества вашего закят [2].

Совершайте хадж [3] , если сможете…

Араб не имеет превосходства над неарабом; белый – над черным, также и черный – над белым. Превосходство ваше определяется лишь благочестием и добрыми поступками.

Мусульманин да будет братом мусульманину…

После меня не будет ни пророка, ни посланника, и веры другой… Я оставляю вам две вещи: Коран и Сунну [4] , следуйте им – и вы никогда не впадете в заблуждение.

Им является легендарный буддийский монах Бодхидхарма, который в 475 году н. э. прибыл в Китай, чтобы проповедовать свое учение.

Из исторических хроник известно, что он родился приблизительно в 440 году н. э., являлся брамином по происхождению и третьим сыном короля Коши из южноиндийской династии Паллавов. Согласно некоторым преданиям первоначальное его имя было Бодхитара, но после того, как он встретился с ученым мудрецом Праджнятарой и прошел курс наставлений от учителя, усвоив всю глубинную суть буддизма, он получил просветление. Праджнатяра тогда сказал ему: «Ты уже многое постиг в дхарме, которая есть абсолютное знание. А поэтому отныне твое имя должно быть связано с дхармой. Так пусть же тебя зовут Бодхидхармой».

Напомним, что дхармой в традиционной индийской философии называется совокупность норм и правил, необходимых для поддержания космического порядка, некий универсальный закон и неделимая основа сознания и бытия…

Известно, что именно Праджнятара, как учитель, рекомендовал Бодхидхарме отправиться в Китай. Но поскольку короткая сухопутная дорога туда была перекрыта воинственными племенами гуннов, Бодхидхарма отправился длинным морским путем, занявшим в совокупности около трех лет. Таким образом, Бодхидхарма проделал нелегкий путь, как и Будда, отказавшись от богатства, светских утех и наследуемого трона.

Для достоверности добавим, что Бодхидхарма отнюдь не являлся первым миссионером в Поднебесной. Самыми первыми распространителями буддизма в Китае были купцы, а также монахи, явившиеся сюда из Индии и Центральной Азии еще за семь веков до него. Таким образом, к моменту прибытия Бодхидхармы в Китае существовало около сотни буддийских монастырей и несколько тысяч монахов…

Но какие реальные причины побудили Бодхидхарму эмигрировать в Китай? Дело в том, что буддизм к этому времени насчитывал уже тысячелетнюю историю существования, однако, в самой Индии он начал приобретать черты упадка и вырождения, заключающиеся в превращении его в нечто неотличимое от других местных религий.

Как пишет известный философ и политический деятель Республики Индии С. Радхакришнан: «Древний буддизм, отрицавший само существование бога, не дававший надежды на человеческое бессмертие и рассматривавший всю жизнь как страдание, любовь к жизни как величайшее зло и цель человека как прекращение всех желаний, – этот буддизм утратил свою силу, – а вместо нищенствующих монахов, посвятивших себя чистой духовной жизни, стали появляться богатые монастыри с толстыми жрецами; вместо простых и бесхитростных бесед с верующими – изощренные словоблудия». Однако, как считает этот ученый, буддизм в Индии умер естественной смертью – никто его силой не вытеснял. Основной принцип буддизма – отсутствие нетерпимости к другим религиям – сыграл здесь роковую роль: буддизм не мог противостоять множеству других конфессий, которые этого принципа не придерживались. Все это хорошо знал и чувствовал Бодхидхарма и в особенности его учитель Праджнатяра, который обратил свой взор на Китай, где буддизм, напротив, набирал силу и влияние…