Аркадий Вяткин - 50 великих книг о пути к истине

В 1968 году в индийский ашрам Махариши прибыли с целью получения просветления члены легендарной группы Beatles, которые на некоторое время стали учениками гуру. Однако Махариши, узнав, что битлы балуются ЛСД и марихуаной, запретил им это делать, что они, поначалу беспрекословно выполняли. Битлы также решили придерживаться вегетарианской диеты, как и их учитель, а Пол Маккартни сохранил привычку к растительной пище вплоть до сегодняшних дней. Вся четверка отпустила бороды, а Джон Леннон, как самый экстравагантный из группы, даже гордо носил индусский тюрбан. В ашраме они часами медитировали и повторяли мантры, а по вечерам сочиняли свои песни. Однако через несколько недель все резко закончилось, и битлы, несмотря на уговоры гуру, уехали к себе в Англию.

История, почему они так внезапно прекратили занятия у Махариши, довольно темная и неясная до конца. Первоначальная версия их отъезда была такова: кто-то из сопровождения начал обвинять престарелого гуру в том, что он домогается интима со стороны приехавшей с битлами некой актрисы. Музыканты, якобы, поверили этому, возмутились и разочаровались в Махариши. Но, скорее всего, им надоели скучные для их беспокойной натуры сеансы медитаций, от которой они так и не получили прока, поскольку ждали немедленного результата…

Здесь следует напомнить, что Махариши был монах, истово соблюдающий безбрачие. При этом даже во время своего последующего лечения в госпитале он просил, чтобы в качестве медперсонала к нему были приставлены только мужчины. А поэтому следует усомниться в его неэтичном поведении, распространяемом битлами. Известно также, что через несколько лет бывший член ливерпульской четверки Джордж Харрисон снова посетил ашрам Махариши и принес извинения от имени их всех за прошлое недоразумение…

Махариши и его сторонники всегда подчеркивали, что трансцендентальная медитация никоим образом не относится к религиозным практикам, хотя она и основана на материале древнеиндийских Вед.

Она может быть с равным успехом и без всякого ущерба для религиозных чувств может быть использована человеком любого вероисповедания, поскольку она представляет собой научно обоснованные приемы психотренинга для снятия психического напряжения, стрессов, физического оздоровления и раскрытия парапсихических способностей.

Высшей фазой медитации по Махариши являтся достижение особого состояния сознания, когда устанавливается всеобъемлющая связь «всего и со всем», вплоть до того, что утрачивается различие между субъектом и объектом, человеком и космосом, человеком и другими людьми.

Эффект, установленный Махариши – это направленное воздействие, которое оказывает регулярная практика коллективной трансцендентальной медитации на такие показатели немедитирующих людей в окружающем регионе, как уровень преступности, количество дорожно-транспортных аварий, самоубийств, несчастных случаев, деловой активности и т. д. Этот эффект был подтвержден на практике более, чем в 40 случаях в странах с различным менталитетом и религиозной составляющей. Обнаружено, что влияние, оказываемое медитирующими по Махариши людьми, не является специфическим в том смысле, что оно оказывает общий оздоравливающий, нравственный или духовный эффект воздействия на население города или даже целой страны. Установлено также, что эффект Махариши становится измеряемым и заметным, если свыше 1 % населения региона регулярно практикует эту технику.

По мнению специалистов в момент коллективной медитации возникает так называемый эффект биополя коллективного сознания – особая целостность группы, не сводимая к механической сумме индивидуальных сознаний и выходящая по воздействию за пределы этого сообщества. Похожие явления, но в значительно меньшем масштабе, отмечались при спиритических сеансах в виде так называемого «магического круга», явлениях брейнсторминга или «мозгового штурма». Во всех подобных случаях коллективного мыследействия возникает явление так называемого виртуального мозга. Конкретным примером является известная телевизионная игра «Что, где, когда»…

Надо признать, что Махариши опытным путем удалось создать удобную для европейцев методику медитации, как индивидуальную, так и коллективную, которая первоначально предполагалась только для индусов. Изменения касались, в основном, выбора мантры для медитации. Если ортодоксальный индусский гуру в качестве мантры подбирал каждому медитирующему подходящее ему имя индийского божества, то Махариши, пользуясь своим физическим образованием, пошел по пути подбора спектра звуковых тонов, продолжая, как и раньше, называть их мантрами. По этой причине его неоднократно критиковали соотечественники, что он отошел от ведических традиций. В свою очередь европейцы пытались осуждать его за то, что он, якобы, навязывал им индуистские ценности…