Анатолий Гусев: Основные законы человеческого бытия

Как можно исправить следствие, не зная причины?

По - настоящему помочь может только тот, кто в состоянии объять одним взглядом весь замысел жизни данного человека. Поэтому нужно различать помощь и милость. Милость оказывается вслепую: подай нищему, освободи раба, вылечи больного. Помощь же возможна только для души - и напрасно смешивать милость, и помощь.

НЕПЫТАЙТЕСЬ ПРОЯВЛЯТЬ ДОБРОДЕТЕЛИ, ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО О НИХ ГОВОРЯТ ДРУГИЕ.

Человек не может избежать переживаний, через которые он должен пройти. Поэтому не имеет смысла пытаться защитить людей от самих себя и от переживаний, которые переживают дорогие нам люди, равно как и превратности, которым подвергаются наши недоброжелатели.

Ни один человек НЕ В СИЛАХ СПАСТИ ОТ СТРАДАНИЙ КОГО БЫ ТО НИ БЫЛО, КРОМЕ САМОГО СЕБЯ. Да и как может кто-то спасти своего ближнего?

КАК МОЖЕТ ОДНО СПЕЛОЕ ЯБЛОКО УСКОРИТЬ СОЗРЕВАНИЕ ДРУГОГО, ВИСЯЩЕГО РЯДОМ/Блаватская "Новый цикл"/.

Всё духовное развитие приходит к человеку изнутри, являясь результатом духовной практики.

НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ СПОСОБЕН УВЕЛИЧИТЬ ДУХОВНОСТЬ ДРУГОГО.

Конечно, один человек может в чём-то помочь другому нести его бремя, но он не в состоянии пройти назначенные другому пути развития, основанные на человеческом терпении.

"Бхагавад-Гита" говорит устами Кришны: "Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие в совершенстве. Лучше изведать неудачи, исполняя свой собственный долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно" /Бх.-Г. 3.35/.

А также "Лучше заниматься своим собственным делом, даже выполняя его несовершенно, нежели в совершенстве исполнять чужое. Обязанности, предписанные в соответствии с природой каждого, никогда не вызывают греховных реакций /Бх.-Г. 18.47/.

ВО ВСЁМ МИРОЗДАНИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ ИСКУПЛЕНИЙ ЧУЖИХ ГРЕХОВ.Этот закон - окончательный, абсолютный и непреложный.

Нет спасения и через власть, ибо ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ СПАСТИ ДРУГОГО(разве что от утопления или от самоубийства).

Великий Гомер говорил: "НЕ НАВЯЗЫВАЙ УСЛУГ ПРОТИВ ВОЛИ".

Гораций вторит Гомеру: "КТО СПАСАЕТ ЧЕЛОВЕКА ПРОТИВ ЕГО ВОЛИ, ТОТ ПОСТУПАЕТ НЕ ЛУЧШЕ УБИЙЦЫ".

"Ты не имеешь права вторгаться в сознание другого человека без его разрешения и отнимать у него то, что не является твоим" /Блаватская/.

И всё же, "если ты поручился за ближнего твоего и дал руку за другого, ты опуталсебя словами уст твоих, пойман словами уст твоих"/Прит.6.1-2/.

Иоанн Креститель говорил: "Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба" /Ин. 3.27/.

Нам необходимо научиться отличать добро от зла. У человека нет права уморить себя голодом, чтобы другой смог поесть, если конечно, жизнь того, второго, человека не является более ценной для многих, чем его собственная жизнь.

Всемогущий сказал: "О, рабы Мои, поистине, никогда не сможете вы ни причинить мне вред, ни принести пользу!" /Муслим/.

Феофилакт говорил: "Чем человеколюбивее обращается господин с дурным слугою, тем худшим делает его, - не потому, что сам научает его пороку, а потому, что слуга пользуется долготерпением его к увеличению своей порочности".

Господь сказал пророку Ездре :"День суда решительный и являет всем печать истины. Подобно тому, как ныне отец не посылает сына или сын отца, или господин раба, или друг самого дорогого для него человека с тем, чтобы тот думал за него, или спал, или ел, или лечился, так никогда никто не будет за кого-либо ходатайствовать, но каждый принесёт тогда свои правды или неправды"

/3 Ездры 7.104-105/.

В хасидском предании имеется рассказ об одном праведнике, который с двумя вождями хасидизма вложил все свои силы в титаническую попытку обратить наполеоновские войны в последнее сражение "Гога и Магога", дабы ускорить "конец". Все трое поплатились за это своей жизнью.

Большинство хасидов отвергает подобное магическое вмешательство в судьбы мира и не стремится к искусственному и опасному упреждению сроков.

Иоанн Хризостом утверждал: "Для христиан больше, чем для всех (других) людей, НЕДОПУСТИМО ИСПРАВЛЯТЬ СИЛОЙ ОШИБКИ ТЕХ, КТО ГРЕШИТ".

Русская пословица говорит: "Лучше быть первым на селе, чем последним в городе".

Индийская пословица заявляет круто: "ЛУЧШЕ БЫТЬ ГОЛОВОЙ МУХИ, ЧЕМ ЗАДНИЦЕЙ СЛОНА".