Галина Шереметева - Знаки судьбы и искусство жизни

(Гроф, 1993)

С этим взглядом непосредственно связана тема смерти и посмертного существования. Выходя в поле сознания, человек преодолевает границы индивидуальной смерти, становится частицей Вселенского разума, и сознание его оказывается бессмертным, включенным в общий процесс развития мирового поля сознания. С этой точки зрения объяснимы случаи реинкарнационных воспоминаний, восприятие новых мест как хорошо знакомых, а также аномальные способности, возникающие в момент смертельной опасности или в экстремальных условиях.

Автор многочисленных антропософских трактатов Рудольф Штайнер пишет: « В человеке следует резко отделять видимое от сокрытого. Ибо во время жизни сокрытое вынуждено вести постоянную борьбу против веществ и сил минерального… Самостоятельный член человеческого существа, во имя жизни препятствующий физическим веществам и силам идти своими путями, ведущими к разложению физического тела, называется эфирным телом … »

Во время смерти эфирное тело перестает препятствовать физическим веществам идти своим путем. «Со смертью наступает отделение физического тела от эфирного. Физическое тело остается предоставленным своим собственным силам и поэтому, как труп, должно распасться. Эфирное тело остается связанным с астральным в течение нескольких дней, в течение которых человек пребывает в таком состоянии, в котором он может воспринимать переживания своего астрального тела… Первое переживание человека после смерти – это его жизнь между рождением и смертью в виде ряда расстилающихся перед ним образов… Лишь когда человек доходит в своем обратном странствии до момента рождения, все испытанные им вожделения оказываются прошедшими через очистительный огонь; теперь ему ничто не препятствует вполне отдаться духовному миру, и он вступает в новую стадию бытия. Как он оставил при смерти физическое тело, а затем эфирное, так теперь распадается та часть астрального тела, которая может жить лишь в сознании внешнего мира. Таким образом, существуют три трупа: физический, эфирный и астральный… Астральное тело участвует во всех процессах между рождением и смертью. Но благодаря тому, что оно духовно рождается между 12 и 16-ю годами и в последнюю эпоху жизни принуждено питаться силами эфирного и физического тел, то, чего оно способно достигнуть собственными силами, развивается медленнее, чем если бы оно не было погружено в физическое и эфирное тело…» То, что остается в результате отделения от физического, эфирного и астрального тела, и называют «Душа».

Бессмертная человеческая душа (поскольку это дух), обладает своей индивидуальностью. Ее развитие происходит попеременно по восходящим и нисходящим ветвям, благодаря то телесной, то духовной жизни в различных перерождениях. Посмертные перевоплощения душ обусловлены кармой, в основе которой лежит закон эволюции, направляющий души к духовному совершенству, вопреки их сознательному пониманию того, что с ними происходит…

Достигнув совершенства, бессмертная ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ освобождается от оков кармы и возвращается к чистому, ничем не запятнанному духу – Богу.

Душа, отделившаяся в своем младенчестве от Единого, начинает расти благодаря приобретению опыта, получаемого в человеческом теле. Она растет и развивается в течение сотен перевоплощений, и то, что мы называем интеллектом, есть проявленная через личность часть души. Совесть, при этом, есть не что иное, как голос Высшего «Я», стремящегося повлиять на низшее «Я» на основании опыта, приобретенного в ряде последовательных жизней.

От одной человеческой жизни к другой душа учится различать действительное от призрачного. Постепенно все временное, земное, подлежащее тлению и разрушению, перестает овладевать человеческой душой. Стремление к личной выгоде и земной награде постепенно уступают место нетленным истинам. Только совсем молодые души строят свои взаимоотношения в мире по принципу «ты мне – я тебе».

Со временем, душа начинает учиться контролю над мыслями. До этого разброс мыслей и мысленных пристрастий вызывает разброс энергии. Чем больше такой разброс, тем нереальнее воплощение в жизни своей идеи. Управление мыслью и сосредоточенность приносят желаемые плоды. Человек может стать истинным творцом, научившись сосредоточиваться на определенной мысли. При этом она не должна облекаться в голове в слова, так как это есть уже частичная ее материализация. Такие облеченные в слова мысли становятся посторонними объектами, загружающими и сильно затрудняющими деятельность человеческого мозга.