Андрей Рогач (Анро): 21 стакан. Истории Йогеша, записанные Анро

Гаура Кишора Бабаджи(1838–1915) – известный индуистский кришнаитский религиозный деятель традиции бенгальского вишнуизма (известного также как гаудия-вайшнавизм). Почитается в гаудия-вайшнавизме как махатма и святой, воплощавший принцип отречения. Гаура Кишора был известным харизматичным учителем бхакти-йоги (метода восторженного почитания божества) и отличался неортодоксальным и экстравагантным поведением.

Асуры(от «а-сура» – «лишенный света») – в пуранах и ведической литературе категории могущественных живых существ, аналогичных европейским демонам. Потомки Кашьяпы и его супруги Дити, зачатые в неподходящее для зачатия время и без соблюдения ритуальной чистоты, – темные, хтонические существа и духи, персонифицированные силы хаоса, злобы и разрушения. Обитают в семи подземных или искусственных раях – била-сваргах. Индуистское воззрение на демонов более сложно и менее фаталистично, чем христианское. Несмотря на общую тенденцию к злу, среди этих живых существ все-таки встречаются отдельные праведники.

Вишну(букв. проникающий ) – один из трех (тримурти) главных богов индуизма. Исполняет функцию поддержания Вселенной. Управляет саттва-гуной (букв. добродетель – качество покоя, благости, терпения, доброты, стремления к знаниям, чистоплотности, правдивости. Состояние, в котором всевозможные этико-религиозные предписания выполняются без усилий, порой даже не задумываясь, инстинктивно). В более позднем индуизме под влиянием школ Панчаратра и Бхагавата стал отождествляться с Высшим Брахманом. Для вишнуитов – главный и зачастую единственный объект почитания.

Сурья и Чандра– имена богов, персонифицирующих Солнце и Луну.

…тамо-гуне(сила инерции) – одна из трех гун, составляющих принципы первичной природы. Тамо-гуна олицетворяет инерцию, плотность, силу сжатия, сопротивление и распад. В человеке тамо-гуна проявляет себя в следующих качествах: лень, невежество, тупость, сонливость, инертность и т. д.

Прабхупада(букв. Стопа Господа ) – один из титулов основателя Международного общества Сознания Кришны А. Ч. Бхактиведанты Свами (1896–1977).

Шрила Прабхупада(букв. Благословенный ) – другое имя-титул основателя Международного общества сознания Кришны – А. Ч. Бхактиведанты Свами (1896–1977).

Юдхиштхира– «Стойкий в битве» – старший сын царя Панду и Кунти, царствовавший в Индрапрастхе, один главных героев Махабхараты, считается идеалом мудрого и справедливого правителя. По преданию, он был рожден матерью от Дхармы, бога справедливости и закона, и является, вместе с Видурой, его воплощением.

Махабхарата– «великое повествование о битве потомков Бхараты» – знаменитый древнеиндийский эпос, относящийся к жанру итихас. В дошедшей до нас форме М. представляет собой огромное повествование, состоящее из 100 000 шлок о борьбе двух династий из царского рода Бхарата потомков Куру – сыновей Панду (Пандавов) и сыновей Дхритараштры (на протяжении повествования именуемых Кауравами), о 18-дневной их битве на поле Курукшетра, о гибели потомков Куру, об отказе сыновей Панду от власти и об их путешествии в рай и ад. Повествование начинается с генеалогии рода Бхарата, подробно описывающей чудесное зачатие сыновей Панду, их воспитание при дворе их слепого дяди – царя Дхритараштры, козни врагов против них, изгнание в лес и приключения в нем, женитьбу пяти братьев на прекрасной Драупади, получение и утрату царства, проигранного старшим из братьев Юдхиштхирой в кости, вторичное изгнание сыновей Панду и подготовку к войне с соперниками. Это повествование дано как рассказ Вайшьямпайяны на торжественном жертвоприношении при дворе потомка Пандавов царя Джанамеджайи.

Кауравов и Пандавов.Пандавы – основные герои Махабхараты, пять сыновей царя Панду: Юдхиштхира, Бхима, Арджуна (от первой жены Притхи, она же Кунти) и Накула и Сахадева (от второй жены Мадри).

Кауравы – дословно «потомки Куру», т. е. эпитет, применимый ко всем, кто принадлежит к роду Бхарата, в т. ч. и к Пандавам. Однако в контексте Махабхараты Кауравами назывались только двоюродные братья Пандавов, сыновья царя Дхритараштры во главе со старшим Ду-рьодханой, оспаривавшие у Пандавов царство, вопреки обычаю и закону о престолонаследии. Рассказ о битве Пандавов с Кауравами изложен в Махабхарате.