Эдхарт Толле - Единство со всей жизнью

Однако, если ваша осознанность усиливается, и эго больше не управляет вашей жизнью, то вам не нужно больше ждать, что ваш мир пошатнется или разрушится через старость или личную трагедию для того, чтобы вы пробудились к вашей внутренней цели. В то время, как новое сознание начинает возникать на планете, возрастающему числу людей больше не нужны потрясения, чтобы пробудиться. Они принимают процесс пробуждения добровольно, даже если все еще вовлечены во внешний цикл роста и подъема. Когда этот цикл больше не узурпирован эго, духовное измерение придет в этот мир через внешнее движение, через речь, действие, создавание, так же могущественно, как и обратное движение – тишина, Бытие и растворение формы.

Любить, значит узнавать себя в другом. «Отчужденность» других раскрывается, как иллюзия, относящаяся к чисто человеческой сфере, сфере форм.

Когда другой узнает вас, это узнавание привлекает измерение Бытия более полноценно в этот мир через вас обоих. Эта любовь спасает мир.

Когда сознание более не поглощено думанием, часть его остается во внеформенном, безусловном, подлинном состоянии. Это состояние – внутреннее пространство.

Жизнь большинства людей захламлена вещами: материальными вещами, тем, что нужно сделать, о чем подумать. Их жизнь напоминает историю человечества, которую Уинстон Черчилль определил, как «одна проклятая вещь за другой.» Их разумы заполнены суматошными мыслями, одной за другой. Это измерение предметного сознания является доминирующей реальностью многих людей, и поэтому их жизни так неуравновешены. Предметное сознание должно быть в равновесиии с сознанием пространства, чтобы здравомыслие вернулось на нашу планету, и человечество смогло реализовать свою судьбу. Возникновение сознания пространства – это следующая ступень в эволюции человечества.

Сознание пространства означает, что в добавление к осознанию вещей, что всегда сводится к чувственному восприятию, мыслям и эмоциям, есть еще скрытая тенденция к осознанности. Осознанность подразумевает, что вы не только осознаете вещи (предметы), но вы также осознаете, что вы осознанны. Если вы можете ощутить бдительную внутреннюю тишину на заднем плане, в то время, как вещи происходят на основной сцене – это оно! Это измерение есть у всех, но большинство людей совсем не осознают его. Иногда, я указываю на это говоря, «Можете ли вы ощущать свое собственное присутствие?»

Сознание пространства представляет собой не только свободу от эго, но также свободу от зависимости вещей этого мира, свободу от материализма и материальности. Это духовное пространство, которое, само по себе, может придать трансцендентное и истинное значение этому миру.

Когда вы более не отождествлены с формами, сознание, которое и есть вы, становится свободным от своего заключения в форме. Эта свобода есть восходящее внутреннее пространство. Оно приходит, как тишина, неуловимый покой глубоко внутри вас, даже перед лицом чего-то кажущегося плохим. Внезапно, возникает пространство вокруг этого события. Пространство также существует вокруг эмоциональных взлетов и падений, и даже вокруг боли. Но превыше всего, пространство между вашими мыслями. И из этого пространства исходит покой, который не «от мира сего», поскольку этот мир – это форма, а покой – это пространство. И это покой Бога.

Сейчас вы можете наслаждаться и почитать вещи этого мира, не придавая им важности и значимости, которых у них нет. Вы можете участвовать в танце создания, быть активным, не привязываясь к результату и не предъявляя миру необоснованных требований: реализуй меня, сделай меня счастливым, позволь мне чувствовать себя в безопасности, скажи мне, кто я. Мир не может дать вам этого, и когда у вас больше нет подобных ожиданий, все, созданное самостью страдание, подходит к концу. Подобное страдание создается из-за переоценки формы и неосознавания измерения внутреннего пространства. Когда это измерение присутствует в вашей жизни, вы можете наслаждаться вещами, опытом и удовольствием от ощущуений, не теряя себя в них, без внутренней привязанности к ним, то есть, не становясь зависимыми от мира.

Когда измерение пространства потеряно или, скорее не узнано, вещам этого мира придается абсолютная важность, серьёзность и тяжесть, которой, на самом деле, у них нет. Когда мир не рассматривается в перспективе внеформенного, он становится угрожающим местом и, в конечном счете, местом отчаяния. Пророк Ветхого Завета, должно быть, чувствовал это, когда написал «Все вещи — в труде: не может человек пересказать всего» (Книга Экклезиаста 1:8)