Кристофер Пензак - Безопасное общение. Магические практики для защиты от энергетических атак

Во время своих ежедневных медитаций я повторяю установку, что мои «слова и действия несут высшее благо, никому не причиняя вреда». Я постоянно призываю в свою жизнь Божественную волю, поскольку замечаю, что нередко мои действия расстраивают или разочаровывают людей на уровне личностных отношений. Доверяя высшим силам, я способен полностью принять последствия всех своих действий. И чем больше моя жизнь и мое существо гармонируют с Божественной волей, тем лучше я начинаю понимать, как поступить: когда я должен действовать, а когда нужно оставить все как есть.

В случае с насильником некоторые толкователи Викканского правила посчитают оправданным использование магии при его поимке, полагая, что насильник первым причинил вред жертве и потому лишился права «делать все, что хочешь». И преступник должен отвечать за свои действия. Высшее «Я» этого насильника хочет, чтобы его поймали, поскольку тогда он сможет получить новый опыт. Каждый из нас выполняет в обществе определенные функции, нацеленные на поддержание его блага. Так, роль служителя закона – задержать преступника на физическом уровне. Роль мага или мистика – создавать и направлять в окружающее пространство намерения безопасности, спокойствие и правосудие в обществе. Эти магические, поддержанные Божественными силами энергии могут помочь офицеру полиции выполнять свои обязанности.

Если вам что-то угрожает, вы имеете право защищаться. Однако в этом случае большое значение имеет эмоциональная окраска вашего внутреннего намерения. Нейтрализация источника угрозы (например, преступника) не означает ненависть и жестокость и желание уничтожить другого человека. На магическом уровне я всегда стараюсь сохранять равновесие, стремлюсь к справедливости и безопасности. И хотя я могу испытывать отвращение и гнев, я считаю, что нельзя допускать эти чувства в магию. Находясь в магическом кругу, я стараюсь понять Божественную волю, которая может не совпадать с намерениями моего эго. Вообще, занятия магией требуют стабильной внутренней уравновешенности, эго же способно провоцировать импульсивные поступки и действия.

Иногда вы можете почувствовать, как ваши Божественные покровители как бы подводят вас к тем или иным магическим действиям, передавая вам прямые послания или посылая интуитивные догадки. Намеком к действию может стать и ваша собственная реакция – справедливый гнев – отражение праведного гнева богов защиты. Если вашими покровителями являются Геката, Афина, Гера, Зевс, Артемида, Диана, Гор, Осирис, Маат, Кали, Моргана, Тюр или Один, то подобные переживания, возможно, станут частью ваших духовных практик.

Вопрос, который должен волновать вас больше всего, когда вы принимаете решение о воздаянии: «Это Божественная воля или проявление моего эго?» Легко пойти на поводу собственной важности и решить, что ваша работа – вершить Божественное правосудие. Если вы постоянно думаете о том, как наказать «виновных», то ваши комплексы сыграют с вами злую шутку: под удар вашего орудия «космического возмездия» в первую очередь попадут те, кто просто не нравится вам лично или когда-то вас обидел. Развитие способностей к магии правосудия тесно связано с вашим духовным ростом. Что же касается проявления Божественной воли, то, как правило, оно совершенно очевидно и недвусмысленно. Вы будете точно знать, какое заклинание надо выполнить и для каких целей (для защиты себя или на благо общества).

Если же вы хотите магически повлиять на сферы, связанные с политикой, гражданскими правами, защитой окружающей среды, терроризмом и другими мировыми проблемами, то мотивы ваших действий станут еще более неоднозначными. У виккан не существует «Десяти заповедей», которые бы точно указывали, чего нельзя делать, зато создано множество законов. Наша западная культура опирается на сформировавшуюся в течение многих веков сложную этическую систему, частями которой являются и наша религия, и различные обычаи ведения диалога с Божественным. Но мы должны уметь понимать чужую точку зрения.

Прежде чем принимать однозначное решение о своих дальнейших действиях, задайте себе следующие вопросы. А как бы я поступил, если бы находился с той стороны баррикад? Принимаю ли я на себя ответственность за все, что совершаю? Я выступаю против оправданного «волеизлияния» представителей другой стороны, или я останавливаю вред, порожденный их эго? Одобряют ли мои действия Божественные силы?