Алиса Волосенко - Георгий Победоносец

Утром святой Георгий был приведен к императору, где вместе с ним пребывал весь синклит. Видя, что мученик идет и не хромает, император с удивлением сказал:

– Что же, Георгий, нравятся ли тебе сапоги твои?

– Очень, – отвечал святой.

– Перестань быть дерзким, будь кроток и покорен, отвергнув волшебство свое, принеси жертву милостивым богам, чтобы не лишиться тебе сладкой жизни и не познакомиться с многими муками.

– Как безумны вы, называющие силу Божию волшебством и без стыда гордящиеся бесовской прелестью! – отвечал Георгий.

Воззрившись на святого гневно, Диоклетиан свирепым криком прервал речь его и велел предстоящим бить его по губам, чтобы он научился не досаждать императорам. Затем повелел он бить Георгия воловьими жилами до тех пор, пока плоть его с кровью не прилипнет к земле. Светлое лицо люто мучимого святого Георгия не изменилось. Император сильно удивлялся и говорил окружающим:

– Воистину, это не от мужества и крепости Георгия, а от волшебства. Тогда Магненций сказал императору:

– Есть здесь некий муж, искусный в волхвовании. Если ты прикажешь его привести, вскоре будет побежден Георгий и придет тебе в повиновение.

Тотчас волхв был призван к императору, и Диоклетиан сказал ему:

– Что этот скверный человек, Георгий, сотворил здесь, все присутствующие видели; но как он это сотворил, только вы знаете, искусные в этой хитрости. Или победи и уничтожь его волхвование и сделай его покорным нам, или лиши его жизни чародейными травами, чтобы он принял подобающую себе смерть от той хитрости, которой научился. Для этого я и оставлял его в живых до сих пор.

Волхв, которого звали Афанасий, обещал исполнить все на другой день. Приказав сторожить мученика в темнице, император оставил судилище, а святой вошел в темницу, призывая Бога:

– Прояви, Господи, милость Твою на мне, направь стопы мои к Твоему исповеданию и сохрани путь мой в вере Твоей, чтобы везде прославилось имя Твое пресвятое.

Утром император снова явился на судилище и воссел на высоком месте. Пришел и Афанасий, гордясь своей мудростью, неся чародейные пития в разных сосудах. И сказал Афанасий:

– Пусть сейчас приведут сюда осужденного, и увидит он силу наших богов и моих чар.

Затем, взяв один сосуд, Афанасий сказал императору:

– Если хочешь, чтобы этот безумец во всем тебя послушался, пусть он выпьет это питье.

Взяв другой сосуд, волхв продолжал:

– Если же угодно будет суду твоему видеть горькую смерть его, пусть он выпьет это.

Тотчас по повелению императора святой Георгий был приведен на суд. И сказал ему Диоклетиан:

– Сейчас твои волхвования, Георгий, будут разрушены и прекратятся. И повелел насильно напоить святого чародейским питьем. Выпив без колебания, Георгий остался невредимым, радуясь и насмехаясь над бесовской прелестью. Кипя яростью, император велел насильно напоить его и другим питьем, исполненным яда смертельного. Святой же не стал ожидать насилия, а сам добровольно взял сосуд и выпил, но остался невредимым, будучи сохранен от смерти помощью благодати Божией. Удивились император и весь синклит его; волхв Афанасий также пришел в недоумение. Через некоторое время император сказал мученику:

– До каких пор, Георгий, будешь ты удивлять нас деяниями твоими, доколе не поведаешь нам истины, какими волшебными кознями ты дошел до презрения причиняемых тебе мук и остаешься невредимым? Отвечал блаженный Георгий:

– Не думай, о император, что я не обращаю внимания на муки благодаря человеческим ухищрениям. Нет, я спасаюсь призыванием Христа и Его силою. Уповая на Него, по таинственному Его учению, мы ни во что считаем муки.

– В чем же состоит таинственное учение Христа Твоего? – спросил Диоклетиан.

– Он ведает, что ваша злоба ничего не достигнет, и научил Своих слуг не бояться убивающих тело, так как они не могут убить души. Он сказал: но и волос с головы вашей не пропадет (Лк. 21:18), будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им (Мк. 16:18). Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит (Ин. 14:12). Услышь, о император, это непреложное Его обещание нам, о котором я вкратце говорю тебе.

– Какие же это дела Его, о которых ты говоришь? – вновь спросил Диоклетиан.

– Слепых просвещать, очищать прокаженных, подавать хождение – хромым, слух – глухим, духов нечистых изгонять, воскрешать мертвых, – таковы дела Христовы.

Обратившись к волхву Афанасию, император спросил его: