Руслан Жуковец - Основы мистического пути

Иногда переживание бывает единичным прорывом восприятия, и тогда особой необходимости в понимании его природы просто нет . Это понимание нужно эго, чтобы раздувать щёки и хвастаться перед окружающими, вот и всё. Что бы ни привиделось вам, ни ощутилось – и прочее – если это единичное переживание, то ломать голову над его причинами, содержанием и природой нет смысла. То, что вы смогли пережить и ухватить, то и надо оставить так, как есть, не сводя всю свою работу к инвентаризации данного инцидента. Принцип весьма прост – если переживание оставило у вас впечатление, но никак иначе на вас не повлияло – значит, размышлять о нём попросту бесполезно. Если ваши внутренние реакции остались прежними, а самоощущение тоже не изменилось, то незачем цепляться за это переживание и придавать ему особое значение. Истинный искатель не придаёт особого значения вообще никаким переживаниям, считая их неотъемлемыми элементами Работы, которые могут помогать в продвижении к цели, а могут и отвлекать от неё.

Переживание может быть и частью трансформации, одним частным проявлением куда большего процесса. Тогда пытаться понять его вне понимания всего этого процесса, который может длиться от нескольких недель до нескольких месяцев, – практически невозможно. В данной ситуации единственным правильным решением будет продолжение осознания всего, что с тобой происходит, без попыток найти этому объяснение. Когда новый опыт и новое восприятие полностью оформляется, тогда и понимание того, что произошло, формируется тоже. Постепенно появляется целостное видение, не требующее вмешательства ума, и приходит понимание. Неопределённости больше нет, но есть знание, полученное не из книг, а обретённое в процессе прохождения через меняющиеся внутренние состояния – в том числе и через состояние неопределённости.

Неопределённость связана не только с непонятными внутренними состояниями, но и с внешними ситуациями – например, с ситуацией выбора. Причём нередко люди специально поддерживают в себе иллюзию неопределённости относительно своего будущего. Им нравится думать, что их будущее не предопределено ими же самими, а потому у них всё ещё остаётся свобода выбора. Так, например, человек может всем говорить, что ещё не определился с тем, чем займётся на выходных, и сам отчасти в это верит. Потом он – как и всегда – с вечера пятницы до вечера воскресения погружается в радость алкогольного забытья, объясняя себе, что вот так сложились обстоятельства. Иллюзия неопределённости позволяет человеку оберегать честь собственного эго, которому неприятно видеть, что все его действия предопределены разного рода зависимостями и нет у него никакой силы на то, чтобы изменить положение вещей.

Эго любит власть, и с этим ничего не поделаешь. Самым сильным эго обладают люди, возглавляющие народы, и те, кто имеет власть над собой – разного рода аскеты и йогины. Тем же, кто всё время осуществляет один и тот же выбор, – а по сути, не имеет его вовсе – приходится создавать себе хотя бы иллюзию власти, в которой неопределённость будущего играет важную роль, потому что она подчёркивает наличие возможности выбора у человека. Так нерешительные мужчины и женщины могут годами рассуждать о разводе, но никогда в результате не развестись, так же можно долго думать о смене места работы и о многих других вещах. Однако когда иллюзия неопределённости сменяется настоящей неопределённостью – в случае, если человек решается на перемены – то большинство пугается и возвращается в привычное для себя положение полной и беспросветной определённости.

Неопределённость сопровождает искателя на всём протяжении его Пути. Если он движется, то каждый шаг приводит его к неизведанным территориям и к новому опыту. Каждое изменение личного Узора сопровождается периодом внешней и внутренней неопределённости, в которой искатель постепенно приучается жить. Расхожая фраза о том, что надо «жить в здесь и сейчас», описывает ситуацию мистиков, которые живут посредине – вне определённости и неопределённости, потому что и то и другое относится к сфере ума. Любовь к определённости выливается в тягу ума к контролю над всем и вся, что ему изначально не дано. Пока ум управляет человеком, тот будет стремиться к определённости и контролю, страдая от самой незначительной неопределённости. Только разотождествившись с умом человек способен оставаться спокойным в подобных ситуациях.