Руслан Жуковец - В присутствии Бога. Самопознание и мистический Путь в современном суфийском учении

Физическая работа делает человека выносливым и сильным. Духовная работа позволяет человеку подняться над собой. Мистическая работа выводит человека за пределы человеческого, приближая его к Творцу. Каждый уровень Работы имеет свои смыслы и своё содержание, но познать это дано только тому, кто сумеет подняться до самых высших её высот, сделав выбор в пользу её продолжения, чего бы это ни стоило.

Суфизм начинался с того, что люди, заинтересованные в поиске путей к Богу, собирались вместе и искали способы совместного взаимодействия с Ним. Начиналось с обсуждений – сначала смыслов Корана, потом возможных способов приближения к Богу и служения Ему. Понятно, что были совместные молитвы и был обмен мнениями, а также собственным духовным опытом. Переход к совместному выполнению практик был естественным, поскольку людям того времени было совершенно ясно, что любое путешествие легче совершать с попутчиками, а не в одиночку, и преодолевать трудности, возникающие на Пути, тоже проще вместе.

Есть авторы, утверждающие, что суфии, дескать, существовали задолго до возникновения ислама и работали под сенью разных религий, включая, например, христианство. Что тут скажешь – мистики существовали во все времена, но суфизм всё-таки оформился как мистическое течение внутри ислама, и главная мистическая практика суфиев – зикр могла быть создана только в рамках следования исламу. Поэтому здесь надо либо всех мистиков называть суфиями, что будет странным и неверным обобщением, либо признать, что суфизм имеет свои корни в исламе, и точка.

Из общей цели и общего поиска возникали братства искателей, в которых осуществлялась работа по обнаружению способов взаимодействия с Богом и фактически прокладывался Путь. А в том, что касается Пути, то нужно понимать, что его нельзя ни открыть, ни создать в одиночку. Одиночки открывают свои способы того, как прийти к Богу, и они могут принести в мир какой-нибудь метод, какую-то духовную практику, но открыть Путь им не под силу. Идущий в одиночку ограничен рамками собственного опыта и тем количеством энергии, которое у него есть. Его усилий может хватить на то, чтобы стать видимым для Бога и получить от Него помощь, но её не хватит для создания чего-то большего. Открытие и создание Пути – всегда коллективное действие.

Мистические практики, выполняемые в группе, работают куда сильнее, чем те, что выполняются в одиночку. Возможности, приносимые этой работой, радикально отличаются от тех, что искатель может открыть самостоятельно. Понятно, что самые первые группы состояли из энтузиастов, которые полностью посвящали себя служению Богу и поиску Пути к Нему. Они проводили первые эксперименты и открывали закономерности взаимодействия с Высшим, они накапливали опыт и оформляли его в Знание. И также понятно, что для осуществления успешной работы в этих группах должны были поддерживаться определённые условия. И главным условием здесь было отношение людей к Работе и друг к другу.

Когда люди объединены общей целью, они могут преодолеть некоторые неизбежно возникающие разногласия. Когда люди живут Богом, они способны не взращивать в себе неприязнь к окружающим. Они могут принимать других людей, как себя. Искренность, открытость, доверие, интерес к опыту друг друга, готовность выложиться до конца в любой практике и готовность пройти её до конца – таковы основные качества участников идеальной суфийской группы. И, уверяю вас, эти качества имелись у людей в первых группах, иначе никакого суфизма сейчас бы не было. Это были истинные искатели, вдохновлённые Богом и способные подняться над собственным эгоизмом. Они могли эффективно взаимодействовать и друг с другом, и с Богом.

Потом, как водится, начались перемены. Появились достигшие, познавшие вкус следования Воле и пребывания в Боге. Они делились своим опытом и представляли новые формы Работы. Они становились примером для подражания, примером того, что человек способен выйти за пределы себя и обрести нечто невыразимое словами. Когда суфизм набрал силу и его святые обрели славу, то, как и всегда бывает, в него стали приходить достаточно случайные люди. Они приходили не в поисках единения с Богом, а с желанием обрести святость, подобно тому святому, который им нравился. Их цель изначально основывалась на желании эго, а потому это не могло не отразиться на общем состоянии Работы.