Ричард Данн - Поколение для Христа

8:47. Часы Стива сообщают ему, что он является руководителем уже семнадцать минут. «Это может оказаться не так просто, как я думал», – приходит он к выводу.

Каждый работник с подростками начиная с юного христианина, работающего на добровольных началах в группах детей и подростков, до зрелого служителя церкви создает свой собственный набор представлений о задачах работы с подростками. Исходя из своего прежнего церковного, интеллектуального и личного духовного опыта, каждый лидер формирует свой набор представлений о том, что является особенно важным среди ценностей и методов служения.

Стив понимает, что у него тоже есть собственное представление о задачах работы с подростками. Он обнаружил значительное влияние Брайана и Джойс на свое понимание этих задач. На его видение задач оказали также воздействие практические семинары по работе с подростками и христианский лагерь, в котором он участвовал прошлым летом.

Однако ничто из прошлого опыта Стива не может служить ему готовым образцом для благополучного развития молодежного служения в его новой общине. Его знаний недостаточно, чтобы ответить на все новые вопросы, которые у него возникли. Задачи Стива – расширить и углубить свое представление о работе с подростками. Раньше он был «делателем» в молодежном служении, теперь он вдруг обнаружил, что ему надо стать «мыслителем».

Было бы наивно предполагать, что кто-либо имеет идеальное, стопроцентное понимание перспектив служения. Греховность, человеческая ограниченность и различие жизненного опыта неизбежно приводят к тому, что никто не обладает полной ясностью видения. Тем не менее Стиву не следует отчаиваться, убедившись в ограниченности своих возможностей. Более того, ему стоит воодушевиться, поскольку есть тот Всемогущий потенциал, Который ведет к ясному видению задач и перспектив служения. Роберт Клинтон считает, что такой поиск ясного видения новых перспектив – неотъемлемая часть жизни тех, кто призван к долгосрочному служению:

Успешно работающие лидеры на всех уровнях руководства продолжают учиться всю свою жизнь… Лидеры должны разрабатывать философию служения, руководствуясь одновременно библейскими ценностями, принимая во внимание ситуацию своего времени и учитывая неповторимость своего личного дарования и уровня развития, если они хотят приносить пользу всю свою жизнь. (Клинтон. 1988,180)

Из этого высказывания Клинтона следует, что Стив, как и все молодежные лидеры, должен взять на себя ответственность за разработку и уточнение собственного понимания задач работы с подростками. Слишком часто бесконечные требования повседневной работы заставляют лидеров откладывать эти размышления об их конкретном служении и его целях. Джон Детонни говорит, что часто молодежные лидеры бывают слишком поглощены следующими сиюминутными задачами:

Чаще всего руководители подростков очень прагматичны и ориентированы на конкретную программу: проведение интересных праздничных вечеров, изучение Библии, молитвенные общения, помощь нуждающимся, совместный отдых за городом, лагерь и тому подобное. Не просто беседовать утром на философские и богословские темы с такими руководителями, когда вечером им предстоит проводить занятия с одним, а то и двумя десятками подростков. Следовательно, такие служители имеют репутацию не «мыслителей», а «делателей», поскольку более интересуются тем, как провести служение, а не тем , ради чего они это делают. (Детонни 1993,17)

Сознательно или нет, но каждый лидер действует, исходя из своей собственной перспективы служения, поэтому жаль, что столь мало внимания уделяется такому важному аспекту работы с подростками.

Признавать, что у этого служения есть дальние цели – это одно. А брать на себя ответственность за переосмысление уже сложившихся идей – это качественно иная задача. Клинтон полагает, что делать это необходимо, Детонни считает, что это делается слишком редко. Какую дорогу выберет Стив в своем продвижении к этой важнейшей цели?

С чего начинать Стиву осмысление задач своего служения, представлено на схеме 1.1. Как видно на схеме, этот процесс пойдет успешнее, если рассматривать три ее основных пункта: богословский аспект, аспект возрастной психологии и социально-культурный аспект. Модель также показывает значение исторического аспекта для понимания служения подросткам. История позволяет понять динамическую природу задач служения подросткам. Анализ исторического подхода можно найти в главе 5, «Исторические рамки подросткового служения», автор Марк Сентер.