Коллектив авторов - Приход № 6 (май 2014). Вознесение

Уверен, что многие из вас скажут, что наша задача защитить Библию. Это же слово Божье. И любое нападение на слово – это же атака на Бога, верно?

Думаю, вы недооцениваете Всемогущего Бога и Его возможности. Это не ваш младший братик.

Но есть моменты, когда возмущение оправдано. Даже Иисус демонстрировал явный гнев.

«Взалкавший» Иисус разозлился на смоковницу, когда проходил мимо и обнаружил, что она не плодоносит. Он опрокинул столы, разозлившись на ростовщиков, превративших храм в базарную площадь. Он выразил возмущение по отношению к любому, кто навредит ребенку, когда сказал, что лучше бы им кормить рыб на дне морском.

Но можно с уверенностью сказать, что Иисус приберег свой настоящий гнев для самодовольных людей. Фарисеи и саддукеи знали Закон и хвастались своим безгрешным совершенством. Они именовали себя небесными наместниками здесь на земле. Иисус назвал их слепыми вождями.

Глупцами.

Лицемерами.

Порождениями ехидны.

Гробами окрашенными. Красивыми снаружи и полными мертвечины внутри.

Когда мы демонстрируем фарисейских гнев по отношению к тем, кто не согласен с нашим образом мысли, мы рискуем сами оказаться одним из этих фарисеев. Это касается каждого, кто замечает сучок в чужом глазу и игнорирует бревно в своем. Вспомните, что Иисус сказал Своим ближайшим друзьям в первый раз, когда отправил их служить. Он повелел им исцелять, излечивать и утешать, проповедуя, что Господь приблизился. И Он добавил, «а если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших» (Мф 10,14)

Грубо звучит, не правда ли? Но Он не сказал ведь, «а лучше-ка оставьте парящую кучу дерьма на ступенях их дома и оберните их оливковые рощи в рулоны туалетной бумаги».

Иисус говорит нам, что надо попроще ко всему относиться. Самозабвенное возмущение не стоит наших душевных сил. Если кто и должен судить, пусть только Он будет судным мечем. А пока что поберегите свои слова. Все равно в них немного ценного.

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Понимаете, Богу не нужны ваши слова. Он хочет вашу жизнь. И Он послал Своего Сына, чтобы показать нам, как следует ее прожить.

Поэтому сегодня я молюсь за смену нашего возмущения по отношению к другим на работу по исправленрию самого себя. Пойди накорми голодных. Исцели больных. Помоги беззащитным. Заступись за людей, оказавшихся за гранью общества.

И поверь, что Бог позаботится об остальном.

Церковное возрождение в горниле военного конфликта двух тоталитарных режимов

Фрагмент сборника статей священника Георгия Митрофанова «Русская Православная Церковь на историческом перепутье XX века»

К началу 1940 г. на территории СССР уже более 20 лет осуществлялись гонения на Церковь, оказавшиеся как по своей жестокости, так и по своей масштабности поистине беспрецедентными в мировой истории христианства. Результатом этих гонений стало практически полное уничтожение крупнейшей Поместной Церкви православного мира.

В 1941 г. на территории СССР в границах до сентября 1939 г. из насчитывавшихся в 1914 г. 67 тыс. 108 церквей и часовен действующими оставались около 350, из насчитывавшихся в 1914 г. 64 правящих архиереев и 66 тыс. 140 человек приходского духовенства осуществляли свое служение 4 архиерея и не более 500 священнослужителей, около тысячи монастырей были закрыты, и монастырская жизнь была полностью ликвидирована. Насчитывавшая в 1914 г. 4 духовные академии, 57 семинарий, 185 духовных училищ система духовного образования также подверглась полному уничтожению.