Аурика Луковкина - Исцеление молитвами

Для того чтобы силы божественные, светлые откликнулись на молитвы человека, сам человек должен с благоговением и почетом относиться ко всему святому, являющемуся воплощением божественного на земле.

Иконы являются как бы окном в божественный мир. Через них на нас смотрят обитатели божественного мира, изображенные на иконах.

Ни в коем случае не должен человек относиться к иконам, находящимся у него дома, как к декоративной детали интерьера, образа Христа, Богородицы, святых несут в себе частичку божественной силы того, кто изображен на иконе.

История знает немало примеров, свидетельствующих о наказании людей за богохульное отношение к иконам. Не имеет смысла их пересказывать на страницах этой книги. Но думаю, уместным будет напоминание о том, что наказания эти очень строгие.

Слишком долго тянулось время воинствующего материализма и атеизма. Многие люди приходят к вере только сейчас. И не все знают церковные правила. Но все мы приходим в церковь помолиться Господу, Богородице, святым, чтобы, прикоснувшись через общую молитву к божественному, стать лучше, осветлить свои души. Если есть в душе благоговейное чувство к святыням, то оно непременно проявится и в поступках, отразится в молитвах. Это чувство помогает нам лучше осознать величие и могущество Бога и свою ничтожность перед Ним, которую мы должны чувствовать. Чувства собственного достоинства не должно быть у человека перед Богом. Оно неуместно при обращении к Нему. Чувство же собственной ничтожности и греховности перед Богом являются признаками искреннего сердечного осознания необходимости покаянной молитвы. Именно они помогут человеку молиться сердцем.

Некоторые люди предпочитают молиться дома, а не в церкви. И этим обедняют себя. Святой Дух – третья ипостась Бога, он всегда присутствует в церквях и никогда их не покидает. Человек, живущий в миру, подвергается многим искушениям и грешен, поэтому теряет благодать. Но приходя в церковь, кающийся человек соприкасается с божественной врачующей душу благодатью Святого Духа и обретает ее вновь.

Молитва нужна нашей душе, как воздух и пища для тела. И молиться мы должны, пока живем на земле. Когда же человек умирает, то душа покойного за себя ничего попросить у Бога уже не может. После смерти тела она переходит в иной мир, а он недоступен для грубых органов, через которые действуют чувства, без чувства же нет молитвы. Поэтому мы должны позаботиться об умерших, если сами не хотим после своей смерти остаться без помогли и поддержки. Какой мерой мерим – такою же и нам отмерят. О покойных следует молиться в течение сорока дней со дня их смерти, но в первый же день смерти нужно позвать священника, чтобы он прочитал над умершим молитвы на исход души. В своих же молитвах мы должны просить у Бога прощения вольных и невольных грехов умершего. В церкви нужно в этом случае заказать панихиду за упокой души. Но, что совсем немаловажно, нужно обязательно простить покойному все нанесенные вам им обиды и попросить у него прощения за обиды, нанесенные вами ему. И Господь услышит ваши молитвы.

В наше время в память об умерших собираются пышные застолья, но зачастую упускается из виду необходимость в этом случае молитвы и дел добрых. В память об ушедших в мир иной молитва и доброе дело не менее важны, чем поминальное застолье.

Поскольку мы заговорили о молитвах об усопших и облегчении их участи в загробном мире, то для полноты информации по этому вопросу мы поговорим о том, как следует молиться за умерших некрещеными.

Вот эта молитва:

«Помилуй "Господи" душу раба твоего (имя), отошедшего в жизнь вечную без святаго крещения. Не исследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей, но да будет святая воля Твоя».

По словам охтинского старца преподобного Иосифа, имеются свидетельства о плодах этой молитвы. Ее можно читать неоднократно в любое время. Можно творить эту молитву и в храме, но мысленно.

Хорошо помогает умершим некрещеным молитва «Богородице Дева, радуйся…», читаемая от 30 до 150 раз в день. В начале и в конце этого молитвенного правила нужно просить Пресвятую Богородицу помочь душе умершего. Прямые потомки и близкие покойного имеют большую возможность влияния на участь покойного в другом мире.

По церковным правилам не положено заказывать заупокойный молебен и творить молитвы в церкви по самоубийцам. Но охтинские старцы разрешили на домашней молитве родственникам поминать самоубийц. Молитва эта доходит до Господа. Вот ее текст: