митрополит Омский и Таврический Владимир (Иким): Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга пятая: сентябрь

Все мы неравнодушны к судьбам нашего Отечества, и его спасение и благоденствие для христианина означают «шествование по стопам святых» угодников Божиих в избранной каждым соответственной мере. «Но дело воссоздания Отечества каждый должен начинать с себя. Чтобы прочным было духовное созидание, чтобы крепли вера, надежда и любовь христианская, мы должны подражать святым отцам в “каменной” твердости их добродетелей, в неколебимой верности Богу и Церкви, в мужественном противостоянии тлетворным соблазнам, в терпеливом перенесении скорбей – с благодарением Всевышнему и упованием на милость Его» (С. 40–41).

С другой стороны, автор далек от идеализации жизни святых угодников Божиих и показывает их ошибки на пути спасения и исполнения своего служения Богу: «Не у всех упомянутых здесь святых этот путь был простым и прямым – но искреннее стремление каждого из них жить по-христиански в конце концов “выпрямило” все ошибки и отступления, если они и были, и привело этих людей к их главной цели – в Царствие Небесное» (С. 74).

О жизни святых автор говорит просто, ярко и убедительно. Книга поможет осмысленно участвовать в богослужебной молитве избранному святому. Полезной окажется данная книга и для священников при составлении проповеди и в целом, как надеется редакция, найдет своего самого широкого благодарного читателя.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе отцы, братья и сестры!

Сегодня мы восхваляем Собор Московских святых, то есть празднуем память всех святых, просиявших своими подвигами во имя Христово в столице России и ее окрестностях либо так или иначе связанных с нею. Праздник этот был установлен Церковью относительно недавно – в 1997 году, но включенные в Собор угодники Божии уже давно почитаются Русской Церковью и даже в других Поместных Православных Церквях. Это святители Алексий Московский († 1378),

Геннадий Новгородский († 1505), Симон Московский († 1511/1512), Филипп Московский († 1569), Иов Московский († 1607), Филарет Московский († 1867); преподобные Александр Пересвет и Андрей Ослябя († XIV), Андроник Московский († 1ок. 1373), Афанасий Высоцкий Младший († 1395), Афанасий Высоцкий Старший († после 1401), Евфросиния Московская († 1407), Александр Спасский († после 1427), Андрей Рублев († ок. 1430), Варфоломей Симоновский († 1442), Василий Соколовский († XVI–XVII), Зосима Верховский († 1833), Пимен Угрешский († 1880), Аристоклий Афонский († 1918), Алексий Соловьев († 1928); благоверные князья и цари Даниил Московский († 1303), Димитрий Донской († 1389), Феодор Иоаннович († 1598); праведные Василий Павлово-Посадский († 1869), Алексий Мечев († 1923); блаженные Василий, Христа ради юродивый († ок. 1557), Матрона Московская († 1952); мученики и исповедники Александр Московский († 1937), Александр Лихарев († 1938), Афанасий Сахаров († 1962) и многие, многие другие – всего несколько сотен святых! И все они – мужчины и женщины, священнослужители и миряне, монахи и люди семейные – независимо от времени и обстоятельств жизни дают нам замечательные примеры пребывания со Христом и во Христе.

Конечно, невозможно рассказать обо всех этих многочисленных угодниках Московской земли в одном кратком слове. Одно лишь перечисление их имен занимает около десятка печатных страниц. Поэтому вкратце упомянем лишь о нескольких как о выдающихся примерах московской святости.

Стольный град Москву не зря называют сердцем России; на протяжении всей своей истории она играла очень важную роль в политических судьбах государства Российского. И потому совсем не случайно, что многие святые угодники Москвы – как миряне, так и священнослужители и монахи – просияли именно на поприще служения Отечеству. Пример тому подал уже первый независимый правитель города – святой благоверный князь Даниил Александрович Московский (1261–1303), «небесный хозяин Москвы».

Благоверный Даниил, будучи еще совсем юным, получил Москву в удел после кончины своего отца, святого Александра Невского (1221–1263). Москва тогда была крошечным захолустным городком, никому не известным и ничем не прославленным; но под мудрым управлением благоверного Даниила она разрослась и расцвела, наполнилась прекрасными храмами, монастырями и великолепными зданиями. Именно князем Даниилом был основан прославленный Свято-Данилов монастырь; «хозяин московский» полностью содержал молодую обитель на собственные средства. При нем же Москва начала играть заметную роль среди прочих русских городов и княжеств – таким образом, можно сказать, что именно князь Даниил заложил основы будущего великого государства Российского во главе с Москвой.