Николай Мальцев - Религия материализма. Философия сакральных знаний

Наша Вселенная непрерывно работает и тратит собственную энергию, чтобы осуществить последовательный, но непрерывный перевод малых порций материи в мыслящий дух. По такой же схеме, от материи к духу, построен и материал книги. Почему в качестве подзаголовка я назвал эту работу «Философией сакральных знаний»? Потому что таких знаний, сконцентрированных в единую гипотезу, вы не найдете у других авторов, и не отыщите в современной науке, религии или оккультных работах. Такие знания невозможно получить методом экспериментов, тем не менее, они способствуют снять покров мистики с материального мира и сблизить экспериментальную науку и научные гипотезы с реальными процессами, происходящими в пространстве Вселенной. В этой работе показано, что в мире нет даже одного протона, который бы мог существовать во времени, независимо от Бога.

Бог не только сотворил Вселенную, но и постоянно удерживает её в состоянии динамической гармонии, и будет удерживать, пока во Вселенной наличествует материя для производства мыслящего духа. Вся эта работа от корки до корки является гимном Богу – творцу Вселенной, вселенской жизни и человека.

Основой религии материализма должны стать экспериментально недоказуемые, сакральные истины, общие для всех разделов и бесчисленных ответвлений современной науки, которые невозможно доказать научным экспериментом, но зато легко представить в виде мысленных реконструкций. Примером такой экспериментально недоказанной, сакральной информационной общности являются первоисточники таких мировых религий, как, например, иудаизм, христианство и ислам. Сакральные знания, лежащие в основе информационного генома этих религии, соответствуют истине, и потому такие религии бессмертны и неистребимы. При этом мировые религии лишь в малой степени опираются на исторические артефакты. Вера в того или иного духа, божественность которого утверждается мировыми религиями, достигается и обеспечивается мысленной реконструкцией сакральных знаний, лежащих в основе той или иной мировой религии. Единая и неизменная религиозная база, например христианства, порождала, и будет порождать миллиарды верующих индивидуумов, демонстрируя своим историческим бессмертием правильность и достоверность сакральных истин, лежащих в основе христианской религии.

Даже многолетняя тотальная пропаганда, якобы «научного» безбожия, во времена существования СССР не привела к потере православной веры и не подорвала основ других мировых религий народов и наций Советского Союза. Вся эта пропаганда стала прахом и исчезла, как дорожная пыль или утренний туман, а православие и другие мировые религии быстро восстановились, как будто и не было многих десятилетий официального государственного безбожия. Этот факт и является косвенным доказательством, что наука опирается на ложные положения и не владеет сакральными истинами. В то же время, общий информационный геном сакральных истин находится и в науке о материальном мире. Сакральные истины лежат в познании природы поля гравитации, познании природы вакуума и познании природы времени, то есть они лежат в самой материальной Вселенной. Подтвердить такие истины экспериментом невозможно, но их можно мысленно реконструировать и использовать, как единый инструмент в творческом развитии всего множества направлений научного материализма.

Главная проблема современной материалистической науки заключается в разрозненности и нестыковке отдельных научных направлений, которые невозможно объединить в единую научную общность. Например, у биологии и астрофизики нет ничего общего. Химия стыкуется с физикой лишь по нескольким разделам, но в то же время между физикой и химией существует множество неразрешимых противоречий. Таких примеров можно найти великое множество. Мало того, но даже в такой фундаментальной науке, как физика, отдельные научные направления не стыкуются или мало стыкуются друг с другом. И чем больше ученый углубляется в свое индивидуальное направление, тем он дальше отдаляется от других направлений, вплоть до того, что начинает не понимать содержание глубинных знаний тех ученых, которые занимаются соседними разделами физики.

Современные корифеи науки давно поняли эту проблему и упорно разрабатывают единую теорию, которая бы соединила в одно общее, множество теорий полевых форм материи с теорией поля гравитации, и тем самым стала бы фундаментом общей научной базы для всего множества направлений современной науки. Под видом общей теории наука пытается разработать собственную религию. Пока на этом пути создания общей теории наука потерпела полное фиаско. Во-первых, общую научную базу невозможно построить без признания объективного наличия в материальном мире и в жизни человеческого сообщества разного по остаточной энергетике духа, наработанного материальным миром и всеми видами растительного и животного мира, включая и самого человека, а значит, и без признания Бога Всевышнего, как творца Вселенной и вселенской жизни. Во-вторых, наука в своем творческом развитии нагромоздила массу ошибочных теорий, которые воспринимаются современными учеными, как неоспоримые и доказанные фундаментальные законы материального мира.