Константин Душенов - Кто против нас?

Неужели мы позволим им это сделать?

Неужели допустим, чтобы Русское национально-освободительное движение было брошено в топку «перманентной революции» как охапка хвороста? Чтобы его оседлали люди и силы, которые на деле глубоко безразличны – если не прямо враждебны – к историческим нуждам нашего народа, к его духовным святыням и нравственным идеалам?

А ведь это, как ни жаль, вполне возможно.

На таком фоне перед Русским национально-освободительным движением в России во весь рост встает важнейший вопрос: как нам следует реагировать на происходящее? Жизнь показывает, что единого мнения по этому поводу у Русских националистов пока нет . Вот почему, на мой взгляд, нам необходимо обсудить особенности текущего момента с максимальной откровенностью, тщательностью и объективностью.

Основной аргумент непримиримых «антипутинистов» заключается в том, что русофобская, богоборческая основа нынешней правящей российской «элиты» сохраняется неприкосновенной, а значит, нет никаких оснований считать, что режим всерьез пытается оборвать свою либерально-демократическую пуповину . Государство остается в руках антирусских сил, Путин продолжает быть их символом и главным политическим лидером, а потому – «Долой Путина!», «Все на борьбу с режимом!», «Никакой поддержки Кремлю!».

Слов нет, спорить тут трудно. Действительно, нынешняя власть на 99 % та же, что и раньше. Та же, что в течение двух последних десятилетий целенаправленно подавляла малейшее проявление Русского сопротивления, малейший проблеск Русского национального самосознания. Действительно, июньская поездка Путина в Израиль, с его чудовищной для православного человека молитвой у Стены Плача «о возрождении третьего храма» (который, как известно, станет главным капищем грядущего антихриста), подтверждает, как минимум, вопиющее безразличие российского президента к религиозным чувствам миллионов Русских людей.

Все организаторы и вдохновители информационного террора против Русского народа, осуществлявшегося на протяжении долгих лет на российских телеканалах, остаются на своих местах.

Ни один представитель еврейского фашизма и талмудического человеконенавистничества не был привлечен к ответственности. Ни одного слова ободрения и поддержки (не говоря уж о благодарности) в адрес Русского народа не прозвучало из уст представителей высших кремлевских чиновников…

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Здесь и далее слова старца Паисия приводятся по пятитомному изданию « Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова». Издательский дом «Святая Гора». М., 2001–2006.

Здесь и далее слова старца Фаддея приводятся по изданию: Старец Фаддей Витовницкий «Мир и радость в Духе Святом». Новоспасский монастырь, М., 2010.

« Одоление смуты », СПб., 1994.

Впечатления от этого паломничества были опубликованы в первом номере православного альманаха «Духовный собеседник» за 2002 г.

Spykman N.J. America’s Strategy in World Politics. Te United States and the Balance of Power. New York. 1942, с. 41.

Наиболее обстоятельно история развития геополитических учений изложена в монографии Г. Зюганова «География победы», изданной в Санкт-Петербурге в 1997 году.

« Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Линии разлома между цивилизациями – это и есть линии будущих фронтов », – считает Хантингтон. Облик мира в XXI столетии представляется ему как результат взаимодействия и соперничества «семи-восьми крупных цивилизаций», среди которых он называет «православно-славянскую».

Мэхэн А. Т . Влияние морской силы на историю, 1660–1793. М.-Л., 1941, с. 23.

Полибий . Всеобщая история в сорока книгах. Т. 1. М.,1890, с. 429.

Цит. по: Гейден Г . Критика немецкой геополитики. М.,1960, с. 22–23.